اسیدپاش را شناسایی کنید !!

در حالی که پس از حادثه دردناک اسیدپاشی در اصفهان، همه مسئولان و دستگاه های ذیربط درحال پیگیری این پرونده برای شناسایی عاملان آن هستند، رسانه های خارجی ضد انقلاب این حوادث را مرتبط با «طرح حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر» که برای حمایت از این احیا کنندگان امر خدا در مجلس پیگیری می شود اعلام کرده و ادعا نمودند تصویب

 این قانون، حمایت از اسیدپاشی است!

این ادعا که در حقیقت برای تخریب گروهی از نمایندگان مجلس صورت گرفته بود با میانداری رسانه های زنجیره ای اصلاح طلب دامن زده شد تا جایی که در مطالب و مصاحبه هایی طرح مهم مجلس را طرحی داعشی! عنوان کردند.

اکنون اما مشخص است که این هوچی گری رسانه ای زنجیره ای ها به دلیل تخریب رقبای انتخاباتی و برای بدنام کردن

 رقیب است، نه دلسوزی برای مردم؛ کاری که رسانه های اصلاحات ماه هاست برای تحققش دست از هیچ اقدام غیر اخلاقی برنداشته اند.

مدیر شبکه ی فارسی1می گوید:تا سال 2020 کاری می کنیم که خود مردان زنانشان را برای نمایش بیرون ببرند.

ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﭘﯿﺶ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺷﺒﮑﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﻭﺍﻥ ‏( farsi1 ‏) ﻣﻬﻤﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ‏( voa ‏) ﺑﻮﺩ .
ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺠﺮﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺯﺵ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﻪ؟
ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ 2020 ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ
ﺧﻮﺩﺷﻮﻥ ﺯﻧﻬﺎﺷﻮﻥ ﺭﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﻧﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ
ﺑﻔﺮﺳﺘﻦ .
ﻣﺠﺮﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﻔﺖ : ﻣﮕﻪ ﻣﯿﺸﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﻭﻥ
ﻏﯿﺮﺗﺸﻮﻥ ﻫﻤﭽﯿﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻥ؟
ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻬﻤﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﻔﺖ : ﻭﻗﺘﯽ ﺗﻮﯼ ﺁﺑﻪ
ﺻﺪ ﺩﺭﺟﻪ ﯾﻪ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﺭﻭ ﺑﻨﺪﺍﺯﯼ ﯾﻪ ﺩﻓﻌﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯿﭙﺮﻩ،
ﭼﻮﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﺍﻏﻪ، ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﯾﻪ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﺭﻭ ﺑﻨﺪﺍﺯﯼ ﺗﻮﯼ
ﺁﺑﻪ ﺧﻨﮏ، ﺑﺮﺍﺵ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺑﻪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺭﻭﻡ ﺁﺭﻭﻡ ﺁﺏ ﺟﻮﺵ
ﺑﯿﺎﺩ، ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮔﺮﻣﺸﻪ ﻭ ﻣﯿﺨﻮﺍﺩ ﺑﭙﺮﻩ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﻣﺎ
ﺩﯾﮕﻪ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﭘﺮﯾﺪﻥ ﻧﺪﺍﺭﻩ . ﻣﺎ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ
ﺯﻧﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺁﺭﻭﻡ ﺁﺭﻭﻡ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﭘﯿﺶ ﺑﺮﻥ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﻪ
ﺧﻮﺩﺷﻮﻥ ﺑﺪﻭﻧﻦ ﮐﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ...
ﻧﺸﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﯿﺎﻡ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ
ﺑﺪﻩ، ﮐﺎﺭﺕ ﺛﻤﺮ ﺩﺍﺭﻩ ...
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺒﮑﻪ ﮐﺜﯿﻒ GEM ﻫﻢ ﺻﺪﻕ ﻣﯿﮑﻨﻪ ...

فتنه با پوسته جدید...

سوء استفاده از روایت در توجیه فساد هلاکت‌بار

مادر بزرگ مرحوم ما یک بیت شعر بلد بود که آن را در مناطق بی در و پیکر و جاهایی که سگ صاحب خودش را نمی شناسد قرائت می کرد: «ز اسباب حجره درش مانده باقی / ز غارتگری ها گرش مانده باقی»

گمان ما بر این است که بیت بالا هرچند در ردیف اشعار «فولکلور عوامانه» قرار می گیرد اما ناظر به وضع و فعل حال سازمان غارت شده صدا و سیما ست که نام جمهوری اسلامی ایران فقط بر درگاه آن آویزان است. 

«ضرغامی» هم در روزهای آخر عمر کاری اش افسار قاطر چموشی را که دیگر تحت امرش نیست به بقایای عقب مانده لشکر غارتی سپرده که در حکم همان «گر» در مصراع دوم شعرما ایفای نقش می کنند.

عقب مانده هایی که برای جبران خسارت در سوراخ شبکه های سیمای جمهوری اسلامی ایران جا خوش کرده‌اند و برای جبران عقب ماندگی خود سخت در تلاشند.

حاج احمد....

پاوه که بودیم، حاج احمد صبح‌ها بعد از نماز ما را به ارتفاعات شهر می‌برد و توی آن برف و یخبندان باید از کوه بالا می‌رفتیم. بالا رفتن از کوه خیلی سخت بود، آن هم صبح زود. اما پایین آمدن راحت بود؛ روی برف‌ها سُر می‌خوردیم و ده دقیقه‌ای برمی‌گشتیم. حاج احمد همیشه روی پلی که کنار کوه بود با یک جعبه خرما می‌ایستاد و به بچه‌ها خسته نباشید می‌گفت و از آنها پذیرایی می‌کرد.
یکبار که در حال برداشتن خرما بودم، گفتم “مرسی برادر” گفت “چی گفتی؟” فهمیدم چه اشتباهی کردم، گفتم “هیچی گفتم دست شما درد نکنه.” گفت “گفتم چی گفتی؟” گفتم “برادر گفتم خیلی ممنون” دوباره گفت “نه اون اول چی گفتی؟” من که دیگر راه برگشتی نمی‌دیدم، گفتم “خرما را که تعارف کردین گفتم مرسی” گفت “بخیز” سینه خیز رفتن در آن شرایط با آن سرما و گل و برف ساعت ۸ صبح، واقعاً کار دشواری بود. اما چاره‌ای نبود باید اطاعت امر می‌کردم. بیست متری که رفتم، دیگر نتوانستم ادامه بدهم. انرژی‌ام تحلیل رفته بود. روی زمین ولو شدم و گفتم “دیگه نمی‌تونم.” حاج احمد گفت “باید بری” گفتم “نمی‌تونم. والله نمی‌تونم” بعد با ضربه‌ای به پشتم زد که نفهمیدم از کجا خوردم!
ظهر که همدیگر را دوباره دیدیم، گفتم “حاج احمد اون چه کاری بود که شما با من کردی؟ مگه من چی گفتم؟ به خاطر یک کلمه برای چی منو زدین؟ گفت “ما یک رژیم طاغوتی را با فرهنگش بیرون کردیم. ما خودمون فرهنگ داریم. زبان داریم. شما نباید نشخوار کننده کلمات فرانسوی و اجانب باشید. به جای این حرف‌ها بگو خدا پدرت رو بیامرزه!”

پاسخ یک محقق مسلمان آلمانی در یک برنامه زنده تلوزیونی

پاسخ یک محقق مسلمان آلمانی در یک برنامه زنده تلوزیونی
که توسط میلیونها نفر دیده می شد:

از وی در باره ی «اسلام و تروریسم» سوال شد. او گفت:
1- چه کسانی جنگ جهانی اول را شروع کردند؟ مسلمانان؟!
2- چه کسانی جنگ جهانی دوم را شروع کردند؟ مسلمانان؟!
3- چه کسانی 20 میلیون «بومی استرالیائی» را کشتند؟ مسلمانان؟!
4- چه کسانی در هیروشیما و ناگازاکی بمب اتم ریختند؟ مسلمانان؟!
5- چه کسانی 100 میلیون سرخپوست را در آمریکای شمالی کشتند؟
6- چه کسانی 50 میلیون سرخپوست را در آمریکای جنوبی کشتند؟
7- چه کسانی 180 میلیون آفریقائی را به عنوان برده اسیر کردند؟
که 88 % آنان در راه انتقال به آمریکا مردند و به اقیانوس اطلس ریخته شدند؟
خیر! آنها مسلمان نبودند! شما اول باید «تروریسم» را درست معنی کنید.
اگر یک غیر مسلمان کار بدی انجام دهد، نامش می شود «جرم» !
اما اگر یک مسلمان مرتکب همان عمل بشود، او یک «تروریست» است!
شما ابتدا این «قوانین تبعیض آمیز» را برچینید، بعد به موضوع برگردید!

پروفسور «آنتونی فلو» (Antony Flew)، برجسته ترین ملحد فلسفی جهان به وجود خدا اعتراف کرد!!!

پروفسور «آنتونی فلو» (Antony Flew)، برجسته ترین ملحد فلسفی جهان
به وجود خدا اعتراف کرد: «حرکت من از الحاد به خدا باورى»
متن زیر گزیدۀ مصاحبۀ «گرى هابرمس» با «آنتونى فلو» 
که در زمستان ۲۰۰۵ در نشریه «انجمن فلسفى،انجیلى» (Philosophia Christi)
که از بهترین نشریات ادوارى در زمینه فلسفه دین در دنیاست به چاپ رسیده.
پروفسور فلو، که در سال 2010 در سن 87 سالگی فوت کرد، ملحد و فیلسوف
تحلیلی مشهور انگلیسى بود که براى دهه ها نماد و قهرمان بى ایمانان بود،
در ژانویه ۲۰۰۴ فلو به هابرمس اطلاع داد که عملاً تبدیل به یک خداباور شده.

تغییر دیدگاه هاى او از کفر به سمت خدا باورى، خبر بسیار مهمى بود،
نه تنها از جهت سلوک شخصى اش بلکه از جهت «نیروى اقناعى براهینى» که
خداباوران مدرن همواره براى مقابله با طبیعت گرایى ملحدانه به کار مى برده اند.
مصاحبه گر دکتر گرى هابرمس (Gary Habermas) است، فیلسوف و مورخى پرکار
از دانشگاه لیبرتى که بارها با فلو به بحث نشسته است.

هابرمس: یکبار به من گفتى که دیدگاه تو را میتوان خداباورى طبیعى (Deism) نامید
آیا فکر مى کنى این نامگذارى منصفانه است؟

فلو: بله، دقیقاً. اعتقاد خداباوران طبیعى مانند تامس جفرسن که پیش نویس اعلامیه 
استقلال آمریکا را تهیه کرد این بود که در حالى که عقل، بیشتر در شکل براهینى
ساخته و پرداخته شده ما را از وجود خدایى مطمئن مى سازد.

هابرمس: میتوانى درباره گشودگى ات در برابر مفهوم «وحى توحیدى» توضیح دهى؟

فلو: بله، من در برابر آن مفهوم، ذهنى گشوده دارم.. من بسیار شیفته ی
تفسیر جرالد شرودر فیزیکدان از بخش اول سفر تکوین در عهد عتیق هستم.
این که این تفسیر از کتاب مقدس، مى تواند به لحاظ علمى درست باشد،
این امکان را تقویت مى کند که خود آن وحى است.

هابرمس: تو از روى لطف و مهربانى اشاره کردى که مباحثات و گفت وگو هاى ما
در حرکت تو به سوى «خداباورى توحیدى» (Theism) مؤثر بوده است.
توگفتى که این تأثیر اولیه تا حدى در ارائه این نظر تو سهیم بوده است که
تلاش هاى طبیعت گرایانه هرگز نتوانسته اند «به نحوى پذیرفتنى درباره اینکه
مولکول هاى پیچیده چگونه از موجوداتى بسیط پدید آمده اند؟ حدسى بزنند».
سپس در مقدمه ی به تازگى بازنویسى شده خود بر چاپ جدید کتاب
«معروفت،خدا و فلسفه» میگویى که نسخه اولیه آن کتاب اکنون دیگر منسوخ است

تو در استدلالهاى خداباورانه به رگه هایى اشاره میکنى که قانع کننده بنظرت آمده اند
مانند برهان کیهان شناختى انفجار بزرگ، برهان نظم و برهان اتقان صنع.
کدام یک از براهین وجود خدا را قانع کننده تر یافتى؟

فلو: به نظر من تأثیرگذارترین براهین وجود خدا آنهایى اند کهکشفیات علمى اخیر
پشتوانه آنهاست. من هرگز آنچنان متأثر برهان کیهان شناختى کلامى نبوده ام،
و فکر نمى کنم به تازگى نیز چندان قدرتمند شده باشد.
اما، به نظر من برهان اتقان صنع از زمانى که اول بار با آن مواجه شدم
بسیار قوى تر شده است.

هابرمس: پس تو براهینى را که از برهان کیهان شناختى انفجار بزرگ
و برهان نظم منشأ مى گیرند دوست دارى؟
فلو: بله.

هابرمس: همچنین چندى پیش به من گفتى که برهان اخلاقى را
چندان قانع کننده نمى دانى. درست است؟

فلو: درست است. در برهان اخلاقى، خدا را براى توجیه اخلاق وارد مى کنیم.با اینکار
خیر اخلاقى را بیشتر به موضوعى کاملاً دور اندیشانه تبدیل میکنیم تا خیر فى نفسه
(رجوع کنید به گفت وگوى کلاسیکى که در اتوفرون افلاطون در این باره وجود دارد).

هابرمس: بنابراین، تو برهان اخلاقى سى. اس لوییس (C. S. Lewis) را
که در کتاب Merely Christianity ارائه شده چندان تأثیرگذار نمى دانى؟
فلو: بله درست است. 

هابرمس: با آنکه مخالف او بودى، آیا او را همکارى معقول و منطقى مى دانستى؟
فلو: بله قطعاً، خیلى زیاد. مردى بسیار معقول و منطقى است.

روزه....

خدایا ببخش

خدایا
ببخش که یک عمر
عاشقانه هایم را
خرج این و آن کردم!

و به تو فقط یک مشت خمیازه و
کسلی و بی حوصلگی
تحویل دادم!

جنـــگ شد ، جنگیـــد...

▩ جنـــگ شد ، جنگیـــد
. . . جــانبـــاز شـــد؛

▣ جنـــگ تمـــام شــد ، بــرگشــت
. . . کــارگــر شـــد؛

▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣ ▩ ▣

₪₪ مدعیـــان مالکیــت انقــلاب و استـــوانـــه های نـظــــام؛ که بعضــا جنــگ را از تلــویــزیــون هم که می دیدند . . . تــرس تمــام وجــودشــان را فـــرا می گــرفــت؛

₪₪ همـــان ها که در زمــانی که بالاتـــرین مسئــولیت اجــرایی را داشتند، به خــاطر یک شایعـــه ی بی اســاس زلــزلــه . . . روز تاسوعــا و عاشــورا دست زن و بچــه های نازدونــــه شون رو گــرفتــــن رفتـــن لــویــزان اسکــی روی آب . . . دوبـــاره تمـــام منــاصــب را غصـــب کـــرده اند. . .

و داریـــم می بینیـــم که چگـــونه بـــه وصیـــت حضــرت روح الله (ره) عمـــل کردند و نگــذاشتنــد پیشکســوتان جبهــه و جنــگ در پیــچ وخــم کــوچــه پس کــوچــه هــای زنــدگی گـــم شـــونـد۰

┘◄ ای بـــرادر!! 
. . . مــا بــه جــای آن بــی معــرفتـــ هـا از تــو عـــذر خـواهیــم۰
حتـــی تـــو را هــــم زیر چرخ هـــای توسعـــه لـــه کـــردنـــد. . .