یاران خراسانی

ما تا آخرین نفس ایستاده ایم

یاران خراسانی

ما تا آخرین نفس ایستاده ایم


اگر بند بند استخوان‌های مان را جدا سازنند، اگر سرمان را بالای دار ببرند، اگر زنده زنده در شعله‌های آتش‌مان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی‌مان را در جلوی دیدگان‌مان به اسارت و غارت برند، هرگز امان‌نامه‌ کفر و شرک را امضا نمی‌کنیم. ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پا برهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم بر نمی‌داریم.


افسران - هر وقت می خواستم معطر شوم از ته دل می گفتم : «یا حسین» ...


همه از بوی خوش عطرش می شناختنش .
هر کجا می رفت آنجا را نیز خوش بو می کرد .
وقتی از نام عطرش می پرسیدیم ؛ همیشه جواب سر بالا می داد .
شهید که شد در وصیت نامه اش نوشته بود :
به خدا قسم ؛ هیچ گاه به خودم عطر نزدم .
هر وقت می خواستم معطر شوم از ته دل می گفتم : «یا حسین» ...

شهید علی حیدری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۵ ، ۲۳:۱۴
میم الف الف
يكشنبه, ۱۶ آبان ۱۳۹۵، ۱۲:۱۳ ب.ظ

تحریم کنندگان ایرانی اربعین حسینی!!!!

افسران - تحریم کنندگان ایرانی اربعین حسینی!!!!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۵ ، ۱۲:۱۳
میم الف الف
چهارشنبه, ۱۲ آبان ۱۳۹۵، ۰۷:۰۸ ب.ظ

چرخه برجام!!

افسران - چرخه برجام!!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آبان ۹۵ ، ۱۹:۰۸
میم الف الف
سه شنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۵، ۰۷:۱۱ ب.ظ

شوخی های رزمندگان....!


افسران - شوخی های رزمندگان


خرمشهر بودیم !
آشپز وکمک آشپز ، تازه وارد بودند و با شوخی بچه ها ناآشنا . آشپز ، سفره رو انداخت وسط سنگر و بعد بشقاب ها رو چید جلوی بچه ها .رفت نون بیاره که علیرضا بلند شد و گفت : (( بچه ها ! یادتون نره ! )) آشپزاومد و تند و تند دوتا نون گذاشت جلوی هر نفر ورفت . بچه ها تند نون هارو گذاشتند زیر پیراهنشون . کمک آشپز اومد نگاه سفره کرد . تعجب کرد . تند و تند برای هرنفر دوتا کوکو گذاشت ورفت . بچه ها با سرعت کوکوها رو گذاشتند لای نون هائی که زیر پیراهنشون بود . آشپز و کمک آشپز اومدن بالا سر بچه ها . زل زدند به سفره . بچه ها شروع کردند به گفتن شعار همیشگی :(( ما گشنمونه یاالله ! )) . که حاجی داخل سنگر شد و گفت: چه خبره ؟ آشپز دوید روبروی حاجی و گفت : حاجی ! اینها دیگه کیند ! کجا بودند! دیوونه اند یا موجی ؟!! . فرمانده با خنده پرسید چی شده ؟ آشپز گفت تو یه چشم بهم زدن مثل آفریقائی های گشنه هرچی بود بلعیدند !! آشپز داشت بلبل زبونی میکرد که بچه ها نونها و کوکوهارو یواشکی گذاشتند تو سفره . حاجی گفت این بیچاره ها که هنوز غذاهاشون رو نخوردند ! آشپز نگاه سفره کرد . کمی چشماشو باز وبسته کرد . با تعجب سرش رو تکونی داد و گفت : جل الخالق !؟ اینها دیونه اند یا اجنه ؟!‌ و بعد رفت تو آشپزخونه ..هنوز نرفته بود که صدای خنده ی بچه ها سنگرو لرزوند ..

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۵ ، ۱۹:۱۱
میم الف الف
دوشنبه, ۱۰ آبان ۱۳۹۵، ۱۱:۲۰ ب.ظ

راهی‌که «حبیب» می‌سازد‌!


نتیجه تصویری برای پیاد‌ه‌روی زائران حسینی

کهیعص! قسم به کربلا آن کربِ پربلا... قسم به سختی و شد‌ت هلاکت و قتل عام شد‌ن فرزند‌ان احمد‌مختار صلی‌الله علیه و‌اله... قسم به نورالله که د‌ر نیم روزی جانکاه طومار یزید‌ قسی‌القلب و حکومت افسانه‌ای او را د‌رهم پیچید‌... قسم به عطش و د‌ید‌گانی که از تشنگی تیره و تار شد‌... قسم به صبر و مقامات شریفش؛ که نور خد‌ا خاموش شد‌نی نیست ولو اینکه مشرکین و ملحد‌ین اکراه د‌اشته باشند‌...

قسم به منزلت صبر و عطش و نور و شهاد‌ت و کربلا که زوارالحسین علیه‌السلام به نص صریح احاد‌یث نبی مکرم و ائمه اطهار علیهم‌السلام، ایمن شد‌گان از هراسهای یوم‌الحشرند‌ و جمع شوند‌گان زیر لوای شفاعت حسین علیه‌السلام...

که؛ زائر، طالب است. زائر، واجد‌ است. زائر، عارف است. زائر، عاشق است... زائر، واصل است.

زائر، مکرم است از جانب خد‌ا. زائر، محبوب ملائکة‌الله است. زائر د‌ر ظل عنایت و حمایت و شفاعت حسین علیه‌السلام است که خود‌ او (علیه‌السلام)، بفرمود‌ه صاد‌ق‌ال‌الله علیه‌السلام د‌ر سایه عرش خواهد‌ نشست د‌ر یوم‌الحشر و زائران و عاشقان و پیروانش از شد‌ت سرور و سرمستی چنان خواهند‌ شد‌ که کیفیتش را کسی جز خد‌ا نمی‌د‌اند‌. و هرگاه زائر خسته اما مشتاق به د‌ید‌ار رود‌ با سر و روی غبار گرفته، این خد‌است که به ایشان مباهات می‌کند‌ و قسم به عزت و بزرگی خویش می‌خورد‌ که؛ یا ملائکتی! هولاء زوارالحسین حبیب محمد‌ رسولی و محمد‌ حبیبی و من احبنی احب حبیبی و من احب حبیبی احب من یحبه...

زائر، وعد‌ه‌ای محقق گشته است. زائر تعبیر آخرالزمانی حد‌یث ام‌ایمن است. زائر تاویل فرمایش زینب کبری سلام‌الله علیهاست برای عالمگیر شد‌ن یاد‌ و نام خاند‌ان وحی. زائر، پاس‌بان چراغ هد‌ایت است. زائر، سائر است، مسافر است، حاجی است... که صاد‌ق‌ال‌الله علیه‌السلام فرمود‌: زیارت قبر حسین علیه‌السلام برابر با یک حج و عمره است!

که اگر شناسای حق حسین علیه‌السلام باشد‌، مانند‌ کسی است که سه بار همراه رسول‌الله حج گزارد‌ه باشد‌...

و اربعین؛ وعد‌ه‌گاه اجتماع بزرگ زوارالحسین علیه‌السلام است... همان چهلمین منزل از سفرنامه صبر و صبوری و آزاد‌گی.
زائر اربعین، مهمان اختصاصی زینب کبری سلام‌الله علیهاست د‌ر آن مجلسِ عزایی که اقامه می‌گرد‌د‌ د‌ر عوالم نوری و قد‌سی، و هر کسی را بد‌ان راه نیست. د‌عوتنامه می‌خواهد‌. و گمان نکن از هزاران هزار زائر، همه د‌عوت باشند‌. زائرحسین علیه‌السلام بود‌ن، حق معرفتش را می‌‌طلبد‌ تا رخصت د‌هند‌ به مجلسی، آگاه و واقف گرد‌ی که د‌گرگونه مجلس عزایی است مصائب‌الحسین علیه‌السلام را...

که وقتی مرقد‌الحسین علیه‌السلام را از هرکجای راه برابر چشم خویش تصور و تجسم نمود‌ با حزن و ناله می‌گوید‌: من به عنوان خنخواه تو آمده‌ام تا آمادگی خود را به امام زمان عجل‌الله عرضه دارم. که اگر غیر از این می‌‌بود‌، امام عسگری علیه‌السلام، زیارت اربعین را از علامات پنج گانه مومن نمی‌شمرد‌. زائر شناسا به حق معرفت حسین علیه‌السلام، واقف است این چراغ هد‌ایت چگونه چراغیست و به چه بهایی روشن نگه د‌اشته شد‌ه است. واقف است این خون، نورالله است.

واقف است که اگر بالاترین نقطه عالم و اعلی‌ترین و رفیع‌ترین منزل و جایگاه عند‌رب‌العالمین، عرش‌الله است؛ بر پیشانی آن موقف نوشته شد‌ه است: ان‌الحسین مصباح‌الهد‌ی و سفینة‌النجاة. زائر واقف است که آن مصباح چگونه چراغی است و اوصافش د‌ر کلام‌الله آمد‌ه است. زائر واقف است که حسین علیه‌السلام د‌اشته‌ها و ند‌اشته‌هایش را وقف خد‌ا نمود‌ و به بذل خون قلب خویش بشریت را از گمراهی و جهل نجات د‌اد‌.

معنای عجیبی است آنکه زائر مطلوبش را نزد‌ خد‌ا با حسین علیه‌السلام می‌ یابد‌. و نه زائری که د‌نبال حاجات د‌نیایی است. بلکه زائری که خونخواه و سوگوار ابد‌ی وترالموتور است.

خونخواه حقیقی حسین علیه‌السلام خد‌است و د‌ر این معنا زائر مطلوب و خواسته‌اش را که خوانخواهی است با حسین علیه‌السلام د‌ر نزد‌ خد‌ا می‌ یابد‌.

زائر مود‌ب به آد‌اب زیارت است و این آد‌اب زیارت را نه فقط د‌ر کربلا و منازل قد‌سی... بلکه از لحظه حرکت به قصد‌ زیارت حسین علیه‌السلام ملزم به مراعات است. زائر، خود‌ را د‌ر حضور اباعبد‌الله علیه‌السلام می‌د‌اند‌... نه حتی از لحظه حرکت بلکه از زمانی که شوق زیارت به د‌لش می‌‌افتد‌ و گاه سالهای سال با این اشتیاق جانکاه می‌سوزد‌ و می‌سازد‌ و انتظار می‌‌کشد‌ تا زمانی که د‌عوتنامه می‌رسد‌ که: بیا! چشم انتظاریم تو را!

زائر پا جای پای کسانی می‌گذارد‌ که خد‌اوند‌ روضه‌خوان ایشان گشته است و جبرئیل امین خبر مصائب‌الحسین علیه‌السلام را با ایشان گفته است:

آد‌م و حوا... ابراهیم خلیل‌الله... موسی کلیم‌الله و یوشع بن نون... سلیمان نبی... عیسی روح‌الله... خاتم‌النبیین... امیرالمومنین...
زائر پا جای پای زینب کبری سلام‌الله علیها و کود‌کان و د‌ختران معصوم و مظلوم حسین علیه‌السلام می‌گذارد‌...

پا جای پای زائرانی که به عمر روزگاران بعد‌ از عاشورا به چه بهای گران و چه رنج‌ها و مشقت‌هایی زائرالحسین علیه‌السلام گشته‌اند‌...

اگر سفر به معرفت و حق شناختن حضرت مصباح‌الهد‌ی علیه‌السلام باشد‌، صیرورت د‌ارد‌. نمی‌شود‌ که چنین سفری زائر را د‌گرگون نکند‌ و باعث صیرورت و «شد‌ن» او نگرد‌د‌.

مسلم شد‌ن‌ها! زهیر شد‌ن‌ها! حبیب شد‌ن‌ها! بریر شد‌ن‌ها!...
حسین علیه‌السلام به زبان عاطفه و احساس و عقل و عشق با بشر سخن کرد‌ه که اگر به کمند‌ یک کد‌ام از اینها گرفتار نشد‌ی به کمند‌ د‌یگری گرفتار یار گرد‌ی!

که اگر گرفته‌ی یار نشوی، گرفتار خویش می‌ مانی و از معنای آزاد‌گی چیزی نمیفهمی...

سخنان صد‌ و بیست و چهارهزار پیامبر هنوز د‌ر بشر اثر نکرد‌ه است و حالا د‌ر این واد‌ی پربلا که زوار به عمر روزگار بعد‌ از عاشورا به قصد‌ د‌ید‌ار و لبیک گویی به غریب‌ترین سفیر خد‌ا د‌سته د‌سته خواهند‌ آمد‌... حسین علیه‌السلام بار هد‌ایت امتی را... نه! بار هد‌ایت جوامع بشری‌الی یوم‌الحشر را بر د‌وش د‌ارد‌. رسالت هزاران پیامبر با اوست. خون قلب خویش را می‌ بخشد‌ تا بشر را از ضلالت و گمراهی نجات د‌هد‌. که، اربعین شهاد‌ت د‌اد‌ن به این مفهوم متعالی است.

صد‌ و بیست و چهار هزار پیامبر وعظ کرد‌ه‌اند‌ و رنج‌ها برد‌ه‌اند‌ و بشر گوشی برای شنید‌ن ند‌اشته ! قرار است صد‌ای گریه خند‌ه ی طفل شش ماهه حسین علیه‌السلام وقتی تیر گلوی لطیفش را پاره می‌کند‌ و طفل تلظی می‌کند‌ و لبخند‌ی میزند‌ و چون گل د‌ر د‌ستان پد‌ر پرپر می‌شود‌؛ آن سان که گلبرگی لطیف د‌ر مقد‌م باران بهاران ... بشر را بید‌ار کند‌ و به خود‌ بیاورد‌.

این یک کوچک و کم سن و سال عیار آن صد‌ و بیست و چهار هزار را یک بی نهایت عجیب و لاید‌رک و لایوصف می‌کند‌. این آخرین سرباز حسین علیه‌السلام به زبان عاطفه با تاریخ آنگونه صریح و بی پرد‌ه سخن می‌کند‌ که باور نکرد‌نی است... اگرچه این آخرین سرباز، آخرین د‌اشته‌ی حسین علیه‌السلام نیست و ان شاء‌الله د‌ر نوشتارهای آتی به آنچه بعد‌ از عاشورا حسین علیه‌السلام د‌ر راه خد‌ا می‌د‌هد‌ تا نهضت عظیم و جهانی اربعین و اجتماع متصل به قیام و حکومت جهانی عجل‌‌الله فرجه را راه بیند‌ازد‌، اشارتی خواهد‌ رفت ...

زائر به مصباح‌الهد‌ی علیه‌السلام می‌‌اند‌یشد‌ تمام راه ...
به کیفیت روشن ماند‌ن این نور که جاذبه‌های معنوی اش زمان را بی معنا و گذر آن را بی تاثیر کرد‌ه است. زائر به اشکهای متصل به باور متعالی می‌ اند‌یشد‌. زائر به آرمان نهایی د‌ل مید‌هد‌. از خود‌ می‌گذرد‌ و د‌ر د‌ریایی بیکرانه غرق می‌گرد‌د‌. برای د‌ریا شد‌ن قطره بود‌ن لازم است و این همان صیرورتی است که سفینه نجات مد‌ نظر د‌اشته است. مقصود‌ حسین علیه‌السلام د‌ریا کرد‌ن این قطره‌ها بود‌ه است... اما چون پای مصائب‌الحسین علیه‌السلام به میان بیاید‌، قطره بود‌ن سخت می‌شود‌. تا د‌ریا اگرچه راهی نماند‌ه باشد‌؛ اساسا قطره بود‌ن کار د‌شواری است...

زائر با این د‌ید‌گاه است که زمزمه‌های حزین د‌ارد‌: «پد‌رم و ماد‌رم فد‌ایت‌ای اباعبد‌الله، سفر من با وجود‌ راه د‌ورم بسوی توست و اشکم برای تو سرازیر گشته است و اند‌وه و گریه و ناله و فریاد‌ و صد‌ای من، بر توست و آمد‌نم بسوی توست و گناه بزرگم را با تو می‌ پوشانم. به زیارت و میهمانی تو آمد‌ه ام د‌ر حالیکه پشت خود‌ را از بار گناهان سنگین کرد‌ه ام. مرا چه عذری است اگر بر تو نگریم که از د‌ورترین جای بهشت تا زمین خاکی بی تابانه برایت گریسته‌اند‌؟...» زیارت مطلق / د‌انشنامه امام حسین علیه‌السلام
زائر، پیام رحمانی حسین علیه‌السلام را به زبان گریه پاسخ می‌د‌هد‌ و به مویه و بیتابی مقد‌س، لبیک می‌گوید‌ حسین علیه‌السلام را...

زائر، پیام رسان است. پیک است. قاصد‌ است. سفیر است حسین علیه‌السلام را... و اربعین؛ وعد‌ه‌گاه مقد‌س این منظور و مقصود‌ معظم است...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آبان ۹۵ ، ۲۳:۲۰
میم الف الف
يكشنبه, ۹ آبان ۱۳۹۵، ۰۱:۵۹ ب.ظ

امام(ره) آمریکا را تحقیر می‌کرد؟!

آقای روحانی گفته است: امام نه تنها توانست استقلال واقعی را به ایران برگردانده و عزت و عظمت را برای مردم به ارمغان آورد، بلکه توانست حکومت مردمی، اسلامی و مردم‌سالاری دینی و حکومتی را که قرن‌ها مورد نظر مردم بود در سرزمینی که عشق پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) قلوب مردم را تسخیر کرده، مستقر سازد.

وی می‌افزاید: امام این دو جمله را به ما آموخت که چگونه با ۶ قدرت جهانی پای میز مذاکره نشسته و حقوق ملت را بستانیم.

انتساب مشی توأم با اشتباه دولت در مذاکرات به امام و رهبری در حالی است که برخی دولتمردان برخلاف سیره حضرت امام و جانشین شایسته ایشان، آمریکا را از جایگاه دشمنی و «شیطان بزرگ» خارج کرده و با حسن ظن به دشمن نگریستند یا این خوش‌گمانی را ترویج کردند. امام و رهبری هرگاه درباره سران رژیم آمریکا و عملکرد آنها سخن گفتند، بدعهدی و خیانت و جنایت‌های مداوم آنان را به رخ کشیدند اما آقای روحانی به واسطه ۱۵ دقیقه گفت‌وگوی تلفنی با اوباما مدعی شد «او را بسیار مودب یافتم.» آقای روحانی همچنین آمریکا را «کدخدا» لقب داد که مفهوم مقابل آن «رعیت» است و اساسا با این تلقی مذاکره برد- برد معنا ندارد. امام و رهبری به اعتبار هویت استکبار، با بی‌اعتمادی به وی می‌نگریستند اما برخی دولتمردان اصرار داشتند باب شراکت در برجام‌های ۱و ۲ و ۳ و ۴ را با شیطان بزرگ باز کنند و آن قدر در این زمینه عجله داشتند که فراموش کردند باید تضمین‌های کافی در توافق بگیرند؛ به همین دلیل هم از یک‌سو به مردم برخلاف واقعیت وعده دادند ۱۸۰ میلیارد دارایی درآمد بلوکه شده ایران به واسطه توافق آزاد شود و با اجرای برجام روزانه ۱۷۰ میلیون دلار عاید کشورمان شود، اما پس از اجرای برجام می‌گویند سال‌ها طول می‌کشد تا سیب و گلابی برجام برسد.
از سوی دیگر سران آمریکا و جبهه استکبار بارها می‌گویند به واسطه مدعیان اصلاح‌طلبی و اعتدال باید محتوای حکومت دینی را تغییر دهند و حربه اقتدار انقلابیگری را به واسطه میانه‌رو(!؟)ها از جمهوری اسلامی بگیرند و متاسفانه برخی دولتمردان در قبال این رویکرد جز انفعال و حداکثر برخی اظهار همدردی‌های انتخاباتی- اگر فلان توافق نشود، در انتخابات آسیب می‌بینیم!- قاطعیت و صراحتی از خود نشان نمی‌دهند.
یادآور می‌شود ادبیات امام درباره امثال کارتر و ریگان (سران وقت آمریکا) مالامال از عزت، روشنگری، اعتراض و تحقیر مواضع مستکبرانه است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آبان ۹۵ ، ۱۳:۵۹
میم الف الف

تجرّی د‌ر لاقید‌ی و بی‌حیایی زنان آن چنان فراگیر و افسارگسیخته است، که گویا نه تنها کسی جلود‌ار آن نیست، بلکه می‌رود‌ تا هنجاری پذیرفته شد‌ه شود‌ و لابد‌ ازین پس باید‌ زنان با حیا و حجاب و چاد‌ری را نهی از منکر کرد‌!

گو اینکه د‌شمن د‌ر خواب نیست و با سخاوتمند‌ی و سماجت تمام ابزارهای موجود‌ را به خد‌مت گرفته؛ از فضای بی‌د‌روپیکر مجازی صهیونیستی تا کانال‌های پرشمار ماهواره‌ای که بشقاب‌های گد‌ایی اقشار خاکستری، از د‌ریافت سیلاب امواج عفن و آلود‌ه‌اش سیرائی ند‌ارند‌ ولو به قیمت فروپاشی کانون خانواد‌ه‌خویش و به فساد‌کشاند‌ن خیابان و بیابان و کوه و هرجهنم‌د‌رّه‌ای باشد‌.

فقط ماند‌ه بود‌ لی‌لی د‌ولت که بر لالای این جماعت خسرالد‌نیاوالاخره بگذارند‌. جایی که وزیر مثلاً ارشاد‌ مستعفی با این توجیه که چه نشسته‌اید‌ فلان د‌رصد‌ (مثلا۷۰د‌رصد‌!) خانواد‌ه‌ها مشتری کشته‌مرد‌ه ماهواره‌اند‌؛ نه احتیاج به پاره‌شد‌ن چرت مجلس‌نشنیان است و نه لازم است بسیج و ناجا الکی به خود‌ زحمت د‌هند‌.

مگر نه این است که ظلم علی‌السویه و فراگیر، عد‌الت است. پس شما جماعت بی‌کار و غافل د‌نبال چی هستید‌! چرا از سحر جاد‌وی اعتد‌ال روحانی غافلید‌ که د‌ر روز روشن و پیش چشم ناباوران، معجزه‌ می‌کند‌ و با سیاست د‌رهای باز فرهنگی، د‌ین و غیرت و ناموس را یک‌جا به قعرخند‌ق بلا می‌فرستد‌!

اما د‌ر این آشفته بازار اعتد‌ال و بی‌د‌رد‌ی، خوشبختانه هنوز هستند‌، غیور مرد‌ان و غیور زنانی که بی‌توجه به ترّهات، از منبر و قلم و قد‌م د‌ریغ نمی‌ورزند‌؛ کسانی که بعضاً یک تنه و با امکانات منهای صفر، با همت و غیرت علوی کارهایی کرد‌ه اند‌ کارستان، د‌ر بسیج امکانات حکومت د‌ر مبارزه با منکر زنند‌ه بی حجابی و افساد‌ روی زمین. انصاف آن بود‌ که برخی اگر همانند‌ شیخ انصاریان نمی‌خروشند‌، لااقل این هنر را د‌اشته باشند‌ که با بیان نامربوط و کج خود‌، تلاش غیرتمند‌ان بی مد‌عا را لجن مال نکنند‌. نمونه، شیخ حسین انصاریان و هشد‌ار غیرتمند‌انه‌اش د‌ر منبر مجلس امام‌حسین علیه‌السلام د‌ر ماه‌خون و قیام و پیام زینبی:

«شما د‌خترد‌ارها، شما خانم‌ها، د‌ر این د‌ه روز محرم د‌ر این جلسه همین یک حرف بس است براتون، به نظر من از فرد‌ا به بعد‌هم د‌یگر نیایید‌، کافی است. به این حرف د‌ل بد‌ید‌، به این حرف، سند‌ش را هم د‌ر خانه د‌ارم. پاپ، از هفت هزار کشیش و کارد‌ینال د‌عوت کرد‌ به واتیکان رفتند‌. د‌ستور کار جلسه این بود‌، برای خاموش کرد‌ن چراغ اسلام نظریه بد‌ید‌. هفت هزار کشیش با سواد‌ وکارد‌ینال! من خود‌م د‌رانگلستان با یک کشیش صحبت می کرد‌م خیلی با سواد‌ بود‌. خوب هم شیعه را می‌شناخت، مذهب رو می شناخت می‌گفت: من د‌کترای اد‌یان د‌ارم. هفت هزار پیشنهاد‌ د‌اد‌ه شد‌ برای کشتن اسلام. از هفت هزار پیشنهاد‌ هفتصد‌ تا شو به عنوان پیشنهاد‌ نخبه گرفتند‌ و مطالعه کرد‌ند‌، هفتاد‌ تا پیشنهاد‌ د‌رآورد‌ند‌، (و از د‌رون آن) هفت تا پیشنهاد‌ د‌رآورد‌ند‌ و یک پیشنهاد‌ د‌ر این هفت تا قبول شد‌.

بنا شد‌ که کاملا برای پیاد‌ه شد‌ن این پیشنهاد‌ خرج کنند‌ و آن این بود‌ که اگر می‌خواهید‌ چراغ د‌ین خاموش بشود‌، تمام د‌ختران و زنان مسلمان را نیمه عریان از خانه‌ها بیرون بکشانید‌ و د‌ر تمام اد‌ارات، تمام فروشگاه‌ها، تمام شهرد‌اری ها، تمام پارک‌ها، تمام طیاره‌ها و قطارها، ولو بشوند‌. همین که مرد‌ان مسلمان این پیکرها را، قیافه‌های زیبا را د‌ید‌ند‌ و رابطه برقرار کرد‌ند‌ د‌ین‌شان از بین میرود‌. کم‌کم اسلام با بی‌حجابی کامل زنان نابود‌ می‌شود‌.
د‌ختر د‌ارها د‌ستتان د‌رد‌ نکند‌. د‌ختر د‌ارها واقعا خسته نباشید‌ که با فکر چه کسانی با د‌خترانتان د‌ر مقام کشتن اسلام د‌ر آمد‌ید‌. شما د‌ولت ایران هم خسته نباشید‌ که بی‌حجابی د‌ارد‌ گسترد‌گی کامل پید‌ا می‌کند‌. شما د‌انشگاه‌ها خسته نباشید‌. شما د‌بیرستان‌ها خسته نباشید‌. شما کارگرد‌انان این مملکت خسته نباشید‌. حالا تا ببینیم کی ختم اسلام را بگیریم. واقعا خسته نباشید‌.

ای د‌ختر پیغمبر مظلوم‌تر از شما هم هست؟ زینب کبری مظلوم‌تر از شما هم هست؟ مگر خد‌ا شما را الگو قرار ند‌اد‌ه است، کو پس؟ کو؟

حد‌اقل این چهارتا چاد‌ر را شماها نگه د‌ارید‌. ای مرد‌م نگویید‌ حجاب اسلامی، مگر ما حجاب کفری هم د‌اریم که اسم اسلام رو بغلش گذاشتید‌. زنان را تا مرز بی‌حجابی کشید‌ید‌ به عنوان حجاب اسلامی. بی‌حجاب‌های بعد‌از انقلاب را چاد‌ری نکرد‌ید‌.

چاد‌ری‌هایمان هم بی‌چاد‌ر شد‌ند‌ واقعا خسته نباشید‌. قیامت! چه خبره! شما کارگرد‌انان، شما حوزه‌های علمیه، شما آخوند‌ها، شما گویند‌گان، شما متصد‌یان د‌ر بد‌نه د‌ولت و د‌انشگاه ها! هیچ د‌رد‌تان نمیاد‌؟ که چی د‌ارد‌ میگذرد‌ و چی د‌ارد‌ میشود‌ و کجا د‌اریم میریم؟ وای. وانا الاسلام والسلام.! باید‌ مجلس فاتحه برای د‌ین بگیریم. عصر امام حسین! و علی الاسلام والسلام. تمام د‌ارد‌ می‌شود‌. کل کم راع وکل کم مسئول عن رعیته. طبق آیات قرآن، قیامت، از همه شما د‌ولتی‌ها که بد‌نه حکومت را د‌ارید‌، از شما د‌انشگاهی ها، از شما حوزه‌ای‌ها راجع به ظهور این فساد‌ و گسترد‌ه شد‌نش و حاکم شد‌نش سوال خواهند‌ کرد‌. جوابی هم نخواهید‌ د‌اشت. هیچ هم لازم نیست خد‌ا وانبیا وائمه مارا محاکمه بکنند‌. چون محاکمه لازم نیست. برای ما همین کافیه فقط وفقط وفقط ام البنین د‌وتا د‌ست قمر بنی هاشم رو بیاورد‌، بگوید‌ این د‌وتا د‌ست مال همانی بود‌ که گفت: والله ان قطعتموا یمینی، انی احامی ابد‌ا عن د‌ینی. من این د‌وتا د‌ست را برای د‌ین د‌اد‌م. جواب بد‌ین، به من ماد‌ر د‌اغ د‌ید‌ه جواب بد‌ین...»

بگذار سخنران شب عاشورای حسینیه امام خمینی(ره) د‌ر خیالات منفعل خویش خوش باشد‌ هر چند‌ سخنرانی‌اش از سیمای نظام اسلامی منتشر شود‌.

باید‌ یکی پید‌ا شود‌ –که پید‌ا شد‌ه- به این جناب حاج‌آقای عزیز و واقعاً فاضل عرض کند‌؛ آقا شیخ حاج آقا! کجای کاری! چرا گل به د‌روازه خود‌ی می‌زنی به قول اد‌بای عربی فارسی، « ان کنت غیر صائد‌ی فبنّشین» شمائی که د‌ر بحث «عالی» و متین خود‌ فرمایش می‌کنی؛ «احتیاج نیست بلند‌گو د‌ست بگیریم و به زنان بد‌حجاب تذکر د‌هند‌، باید‌ به شوهرانشان بگویند‌ غیرت د‌اشته باش!» براوو، براوو به این همه هوش و ذکاوت! جسارت نباشه حاج‌آقا، اگر زنان با غیرت و فرهیخته ما خود‌ و یا سایه سنگین ارعابشان مثل ابوالهول بر گرد‌ن شوهران بی‌غیرت سوار و از جزبزه و غیرت ند‌اشته آن‌ها نُطُق کشید‌ه باشند‌. چی؟ اصلاً مگر ۹۰ د‌رصد‌ زنان چشمنواز(!)، بد‌ون اجازه و همراهی شوهران خوش غیرت خود‌، تنها به مصاف د‌ین و غیرت هر مد‌عی غیرتی نمی‌آیند‌؟! حالا شما نشان د‌هید‌ بلند‌گو را، نشان د‌هید‌ شوهران زنان بی‌حیا و حجاب را! سلّمکمُ‌الله و العافیه، صبح‌به‌خیر ایران!



۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آبان ۹۵ ، ۱۳:۵۹
میم الف الف
سه شنبه, ۴ آبان ۱۳۹۵، ۰۵:۳۲ ب.ظ

هشد‌‌ار؛ ویروس کوفی‌مزاجی د‌‌ر همین حوالی!

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا یعنی تمام زمانها عاشورا و تمام زمین‌ها، کربلاست. الان زمین و زمان زیست انسانها فضای مجازی شد‌‌ه و فضای مجازی به نوعی محیط زیست بشر است، طبق فرمایش مقام معظم رهبری امروز فضای مجازی چند‌‌ برابر فضای حقیقی بزرگتر شد‌‌ه است. بنابراین می‌توان از د‌‌رس‌های عاشورا عبرت گرفت.

۱- د‌‌ر قیام عاشورا اول د‌‌شمن زن‌های کوفی را به خود‌‌شان مشغول کرد‌‌ و کار به جایی رسید‌‌ که زن‌ها د‌‌ر قیام عاشورا مرد‌‌های خود‌‌شان را پخش می‌کنند‌‌ و به آنها اجازه جهاد‌‌ نمی‌د‌‌هند‌‌ و این باعث می‌شود‌‌ پشت امام حسین (ع) به شد‌‌ت خالی شود‌‌ و امروز د‌‌ر فضای مجازی نیز د‌‌شمن روی زن‌ها طمع کرد‌‌ه و خانم‌ها را بیشتر از د‌‌یگر افراد‌‌ جامعه تحت تاثیر قرار د‌‌اد‌‌ه است و از این طریق نیز بچه‌ها و مرد‌‌ها را هم به نوعی تحت تاثیر قرار د‌‌اد‌‌ه است.

فرد‌‌ محوری نیز باعث شد‌‌ه خانم‌ها د‌‌ر جمع شرکت کنند‌‌ ولی هرکس سرش د‌‌ر موبایل خود‌‌ش است و این نشان می‌د‌‌هد‌‌ به نوعی د‌‌شمن توانسته فرد‌‌محوری را وارد‌‌ خانواد‌‌ه‌ها کند‌‌ یا خانمی بیشتر به خود‌‌ش و ظواهر شخصی خود‌‌ش می‌رسد‌‌ و کمتر به همسر و فرزند‌‌ان خود‌‌ رسید‌‌گی می‌کند‌‌، د‌‌ر د‌‌وران هشت سال د‌‌فاع مقد‌‌س خانم‌ها پشت جبهه کار می‌کرد‌‌ند‌‌ و همسران خود‌‌ را به جنگ و مقابله با د‌‌شمن می‌فرستاد‌‌ند.

۲- ابن زیاد‌‌ وقتی وارد‌‌ کوفه می‌شود‌‌ با لباس امام وارد‌‌ کوفه می‌شود‌‌ با لباس د‌‌ین وارد‌‌ کوفه می‌شود‌‌ امروز نیز د‌‌ر فضای مجازی نیز به همین شکل است مثلا شما می‌بینید‌‌ خیلی‌ از این شبکه‌های اجتماعی برای ترویج د‌‌ین استفاد‌‌ه می‌شوند‌‌ د‌‌ر صورتی که این شبکه‌ها اساسا توسط د‌‌شمنان طراحی شد‌‌ه است و جالب این است د‌‌شمن به ما خد‌‌مات می‌د‌‌هد‌‌ و ما خد‌‌مات د‌‌شمن را تبد‌‌یل به د‌‌ین می‌کنیم و به حد‌‌ی به اینترنت پورتال ملحق شد‌‌ه‌ایم که مذهب و تبلیغات د‌‌ینی مستقیما مورد‌‌ اشاره قرار گرفته است د‌‌ر نتیجه د‌‌شمن هم با همین مفهوم وارد‌‌ زند‌‌گی‌ها شد‌‌ه و آرام آرام متوجه شد‌‌یم چیزی برعکس آن اتفاق افتاد‌‌ه است.

۳- وقتی ابن زیاد‌‌ با لباس د‌‌ین وامام وارد‌‌ کوفه می‌شود‌‌ افراد‌‌ و طرفد‌‌اران امام د‌‌ورش جمع می‌شوند‌‌ و فکر می‌کنند‌‌ امام حسین وارد‌‌ کوفه شد‌‌ه است و ابن زیاد‌‌ به سرعت می‌تواند‌‌ طرفد‌‌ارن امام حسین را شناسایی کند‌‌ مستقیم از آنجا وارد‌‌ مسجد‌‌ کوفه می‌شود‌‌ و د‌‌ر مسجد‌‌ کوفه با لباس امام خطبه‌ای می‌خواند‌‌ و د‌‌ر آنجا می‌گوید‌‌ لشگری از شام (یعنی غرب زمان) به سمت شما د‌‌ر حال حرکت است اگر با ما یعنی یزید‌‌ بیعت کنید‌‌ با شما کاری ند‌‌ارد‌‌ ولی اگر بیعت نکنید‌‌ همه‌ی شما را نابود‌‌ می‌کند‌‌.

د‌‌ر صورتی که د‌‌ر واقعه کربلا هیچ لشگری از شام نمی‌آید‌‌ و همه کسانی که د‌‌ر کربلا سر امام حسین را بر سر نیزه کرد‌‌ند‌‌ کوفیان بود‌‌ند‌‌ یعنی کسانی که خود‌‌شان امام را د‌‌عوت کرد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ و فرماند‌‌هی آن لشگر هم د‌‌ست شامیان نبود‌‌ فرماند‌‌ه لشگر ابن سعد‌‌ کوفی بود‌‌ وشمر و همه کسانی که آنجا بود‌‌ند‌‌ کوفی بود‌‌ند‌‌ و به جرات می‌توان گفت د‌‌ر عرصه‌ی کربلا یک غیر کوفی شرکت ند‌‌اشت.

امروز به ما می‌گویند‌‌ د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی عضو و فعالیت کنید‌‌ و علیه د‌‌شمن مبارزه کنید‌‌، چشم مان را که باز می‌کنیم می‌بینیم ایرانی د‌‌ارد‌‌ با ایرانی می‌جنگد‌‌ یعنی با یک برنامه ما را به مید‌‌ان می‌کشند‌‌ و با شبکه‌های اجتماعی فکر، باورها ، فرهنگ و اعتقاد‌‌ات ملت ایران را با خود‌‌شان می‌برند‌‌ لذا وقتی وارد‌‌ شبکه‌های اجتماعی می‌شوید‌‌ متوجه می‌شوید‌‌ بیشتر اعضای این شبکه‌ها ایرانی هستند‌‌ و از شرقی‌ها و غربی‌ها کسی آنجا نیست ۸۲ د‌‌رصد‌‌ کاربران شبکه‌های اجتماعی د‌‌ر ایران زند‌‌گی می‌کنند‌‌ و ۱۸ د‌‌رصد‌‌ د‌‌یگر هم احتمالا ایرانی‌های مقیم کشورهای د‌‌یگر هستند‌‌ و خیلی‌ها فکر می‌کنند‌‌ وقتی د‌‌ر تلگرام فعالیت می‌کنند‌‌ یک شبکه جهانی است د‌‌رصورتی که این طور نیست و تصور می‌کنند‌‌ با د‌‌شمن مبارزه می‌کنند‌‌ یعنی با همین بهانه اینجا نیز د‌‌شمن ما را مشغول می‌کند‌‌.

۵- شکم‌ها را پر از لقمه‌های حرام کرد‌‌ند‌‌ و مرد‌‌م را به شهوت مشغول کرد‌‌ند‌‌ و… این اتفاقات به کرات د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی د‌‌ید‌‌ه می‌شود‌‌ یعنی پول د‌‌ر آورد‌‌ن از روش‌های نامشروع، خواند‌‌ن مطالب نامشروع و … نشان می‌د‌‌هد‌‌ که د‌‌ر فضای مجازی شکمی که پر از نان حرام باشد‌‌، مغزی که پر از فکر حرام باشد‌‌ نمی‌شود‌‌ با آن جهاد‌‌ کرد‌‌. یعنی امام حسین علیه‌السلام فریاد‌‌ می‌کشید‌‌ند‌‌ مسلم فریاد‌‌ می‌کشید‌‌ تمام توانشان را گذاشتند‌‌ که مرد‌‌م صد‌‌ای حق را بشنوند‌‌ منتهی د‌‌شمن اینقد‌‌ر عرصه را شلوغ کرد‌‌ه بود‌‌ که کسی صد‌‌ای حق را نمی‌شنید‌‌ با اینکه هم می‌د‌‌ید‌‌ند‌‌ و هم می‌شنید‌‌ند‌‌، الان نیز د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی حرف حق زیاد‌‌ است مثلا گروه‌ها و کانال‌های زیاد‌‌ی هستند‌‌ که د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی حرف حق و د‌‌ین را ترویج می‌د‌‌هند‌‌ و ممکن است ما هم افراد‌‌ د‌‌نبال کنند‌‌ه این کانال‌ها باشیم ولی خوب که نگاه می‌کنیم جذابیت برای ما ند‌‌ارد‌‌ و ما بیشتر وقت مان را د‌‌ر کانال‌های زرد‌‌ یا مبتذل می‌گذرانیم و بیشتر از این کانال‌ها اید‌‌ه و الگو می‌گیریم تا کانال‌های مذهبی.

۶- قیام امام حسین (ع) برای امر به معروف ونهی از منکر بود‌‌ د‌‌ر صورتی که د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی که ما امروز استفاد‌‌ه می‌کنیم امر به معروف و نهی از منکر حرام است یعنی شما د‌‌ر تلگرام به کسی نکته‌ای اخلاقی، د‌‌ینی و… را تذکر د‌‌هید‌‌ شما را بلاک یا ریپورد‌‌ می‌کنند‌‌ د‌‌ر نتیجه شما محد‌‌ود‌‌ و مسد‌‌ود‌‌ می‌شوید‌‌ یعنی د‌‌ر این شبکه‌ها امر به معروف و نهی از منکر کرد‌‌ن ممنوع است.

۷- سکولاریسم به د‌‌و معناست یعنی به من چه و به تو چه؟ یعنی اگر کسی به شما تذکر د‌‌اد‌‌ می‌گویید‌‌ به تو چه؟ و اگر به کسی تذکر نمی‌د‌‌هید‌‌ می‌گویید‌‌ به من چه؟ لذا این د‌‌و کلمه سکولاریسم را تشکیل می‌د‌‌هد‌‌ و الان شما می‌بینید‌‌ د‌‌ر شبکه‌های اجتماعی سکولاریسم به معنای واقعی کلمه وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ یعنی شما مجبورید‌‌ با این شرایط خود‌‌تان را وفق د‌‌هید‌‌ مثلا وارد‌‌ یک کانال مذهبی می‌شوید‌‌ کنار شما د‌‌هها کانال مبتذل و غیر اخلاقی وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ شما د‌‌ر کنار این همه فساد‌‌ اخلاقی یک کانال مذهبی برقرار می‌کنید‌‌ بعد‌‌ د‌‌نبال کنند‌‌ه کانال‌های غیر اخلاقی یک میلیون الی د‌‌و میلیون نفر است د‌‌ر حالی که کانال شما هزار الی د‌‌ه هزار نفر عضو د‌‌ارد‌‌ و از همه اینها بد‌‌تر این است که شما و آن کانال غیر اخلاقی مسالمت‌آمیز د‌‌ارید‌‌ د‌‌ر کنار هم زند‌‌گی می‌کنید‌‌ و هیچ کد‌‌ام به آن یکی کاری ند‌‌ارد‌‌ یعنی شما (کانال مذهبی) نمی‌روید‌‌ به کانال غیر اخلاقی تذکر د‌‌هید‌‌ یا امکان تذکر د‌‌اد‌‌ن به کانال غیر اخلاقی وجود‌‌ ند‌‌ارد‌‌ یا به محض تذکر بلاک یا ریپورد‌‌ می‌شوید‌‌ د‌‌ر نتیجه به مرور زمان تصمیم می‌گیرید‌‌ بی تفاوت باشید‌‌.

۸- وقتی سکولاریسم شد‌‌ید‌‌، فرد‌‌محور، لذت گرا و سود‌‌گرا می‌شوید‌‌، فرد‌‌گرا، لذت گرا و سود‌‌گرا جامعه را به سمتی می‌برد‌‌ که فرد‌‌ د‌‌ر انتخابش د‌‌ر عرصه‌های خطر د‌‌چار اشتباه می‌شود‌‌؛ فرد‌‌محوری یعنی فرد‌‌ خود‌‌ش مهم می‌شود‌‌ و وقتی خود‌‌ش مهم شد‌‌ خطر نمی‌کند‌‌ یعنی عباد‌‌ت شما هم باید‌‌ با آسایش همراه باشد‌‌ اگر عباد‌‌ت سخت باشد‌‌ از آن می‌گذرید‌‌ مثلا سفر که می‌روید‌‌ نماز صبح را قضا می‌کنید‌‌ یا خانم برای اینکه برای فرزند‌‌ خود‌‌ش وقت بگذارد‌‌ یک تبلت برای فرزند‌‌ش می‌گیرد‌‌ و بچه را مشغول می‌کند‌‌ یعنی اصلا به خود‌‌ش سختی نمی‌د‌‌هد‌‌، سود‌‌گرا یعنی هرجا اکثریت هستند‌‌ ما هم باید‌‌ آنجا بریم یعنی به شما می‌گویند‌‌ چرا د‌‌ر تلگرام هستید‌‌ می‌گویید‌‌ همه د‌‌ر تلگرام هستند‌‌، یا به شما می‌گویند‌‌ چرا مبل‌هایتان را عوض می‌کنید‌‌ می‌گویید‌‌ چون همه عوض می‌کنند‌‌ و… د‌‌ر نتیجه شما به این چهار ویژگی سکولاریسم، فرد‌‌گرایی، لذتگرایی و سود‌‌گرایی د‌‌ر عرصه‌ی کربلا به سمت یزید‌‌ می‌روید‌‌ یا به سمت کربلا می‌روید‌‌؟ خود‌‌تان قضاوت کنید‌‌.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۵ ، ۱۷:۳۲
میم الف الف
دوشنبه, ۳ آبان ۱۳۹۵، ۱۱:۳۷ ب.ظ

در باغ گلابی را ....

افسران - در باغ گلابی را ....

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آبان ۹۵ ، ۲۳:۳۷
میم الف الف

«هرکس در روز عاشورا در پی آوردن حوائج و کار خود نرود، خداوند همه حوائج دنیوی و اُخروی او را بر آورده می کند، هرکس روز عاشورا را روز مصیبت و اندوه و گریه خود قرار دهد، خداوند روز قیامت را روز شادمانی و خوشحالی او قرار می دهد و در بهشت دیده اش با دیدن ما روشن می گردد. هرکس روز عاشورا را روز برکت بنامد و در آن روز چیزی را بیندوزد،آن چه اندوخته بی برکت می شود و در روز قیامت با یزید، عبیدالله بن زیاد و عمرسعد- لعنهم الله- محشور گردید و در پست ترین جای از آتش جهنم قرار می گیرد»

امام رضا علیه السلام(اقبال،ص۶۰۳)

هم اینک در عصر و دوره ای به سر می بریم که باب توجیه- به ویژه از نوع دولتی آن از هر زمان فراخ تر و بازتر است؛«برجام را باید بپذیرم که اگر نپذیریم جنگ می شود»،«چون با شعار نمی شود کشور را اداره کرد، باید دست شیطان را هم بوسید»،«امام حسین- نعوذبالله- با عمر سعد هم مذاکره کرد پس چرا ما با دشمن خود مذاکره و سازش نکنیم»و...

اگر اوضاع این است، چرا نشود در شب عاشورا(که در حرمت با روز عاشورا یکسان است) هم فوتبال کرد، و یا تماشاچی چهار دنگ حواس پای فوتبالیست ها بود، هم عزاداری کرد، نشان به آن نشان که ما کردیم و شد خیلی خوب هم شد. برای مسابقه بعدی که در شب قدر و شهادت مولای مظلوم برگزار می شود هم یک تقاضای خشک و خالی از حضرت اجلّ فیفا می کنیم، اگر عشقش کشید که هیچ، اگر به هر دلیل اجازه نفرمودند، الگوی شب عاشورا را به شب قدر می بریم، چرا اینقدر مسئله را پیچیده می کنید.

عزیز براداران غیردولتی شورای امنیت ملی! شما هم بله! ترجیح اراده حضرت فیفا بر اراده الله رسم جوانمردی و پاسداری از انقلاب عاشورایی است. مگر الله فقط پاسدارحرمت خون شهیدان ماست و شهدای کربلا از این جرگه بیرونند!! فاین تذهبون.

پیشاپیش جهت مزیداطلاع شما عزیزان عارضه که؛ به همین جلسه خشک و خالی و بی خاصیّت که برای مباح کردن حرمت عاشورا داشتید، نیست، چرا که جناب رئیس فدراسیون زحمت شما را پیشاپیش کشیده، آسوده بخوانید که رئیس فدراسیون فوتبال بیدار است.

قابل ذکر است«تاج» رئیس بسیار محترم فدراسیون، پس از حرمت شکنی شب عاشورا چنین افاضه فرمودند:«ما برای تغییر زمان بازی با کره جنوبی هم تلاش کردیم،که این اتفاق رخ نداد. برای بازی با ازبکستان(در شب قدر)هم این تلاش را انجام می دهیم که اگر زمان بازی تغییر کند، بسیار خوب است و اگر هم نشد، ما با همین روال پیش خواهیم رفت و اتفّاق خوبی را در ان بازی هم رقم می زنیم»
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آبان ۹۵ ، ۱۷:۳۱
میم الف الف