یاران خراسانی

ما تا آخرین نفس ایستاده ایم

یاران خراسانی

ما تا آخرین نفس ایستاده ایم


اگر بند بند استخوان‌های مان را جدا سازنند، اگر سرمان را بالای دار ببرند، اگر زنده زنده در شعله‌های آتش‌مان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی‌مان را در جلوی دیدگان‌مان به اسارت و غارت برند، هرگز امان‌نامه‌ کفر و شرک را امضا نمی‌کنیم. ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پا برهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم بر نمی‌داریم.
پنجشنبه, ۳۰ دی ۱۳۹۵، ۰۸:۴۲ ب.ظ

أَمَّن یُجِیبُ ""الْمُضْطَرَ

افسران - أَمَّن یُجِیبُ ""الْمُضْطَرَ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۵ ، ۲۰:۴۲
میم الف الف
چهارشنبه, ۲۹ دی ۱۳۹۵، ۱۱:۲۷ ب.ظ

عینک بزنید خو...!

افسران - عینک بزنید خو...!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ دی ۹۵ ، ۲۳:۲۷
میم الف الف



افسران -   داستان وفات مرحوم هاشمی رفسنجانی و مرحوم طالقانی چقدر شبیه یکدیگر است


 داستان وفات مرحوم هاشمی رفسنجانی و مرحوم طالقانی چقدر شبیه یکدیگر است.

در سال 58 بود که طالقانی دعوت حق را لبیک گفت. آن روز ( منافقین و کمونیست ها ) تلاش بسیار گسترده ای کردند تا در جریان تشییع جنازه ایشان، با پدر پدر کردن، وی را مصادره کنند و در مقابل امام راحل بایستند.
امام خمینی یک بیانیه صادر نموده و در آن مرحوم طالقانی را ابوذر زمان خوانده و تمام بیانیه های این را نقش بر آب کردند.
مردم با شکوه هرچه تمامتر پیکر آن بزرگوار را تشییع کردند و جایی برای عرض اندام تفاله های استکبار نگذاشتند.

امام امت در سخنرانی بعد از تشییع گفتند ( قریب به مضمون): " مردم در تشییع میگفتند ای سید ما جای تو خالیست. مردم بیل و کلنگی که با آن قبر کندند را میبوسیدند. مردم چون سید اولاد پیامبر بود از او تجلیل کردند و بیل و کلنگ را بوسیدند نه چون فلان و فلان بود" . این اقدام مشترک رهبری و ملت هشیار دودمان را به باد داد.

امروز این داستان تکرار شد ولی برای مرحوم هاشمی رفسنجانی. همه برنامه ریزیهای دشمنان انقلاب ( سلطنت طلب و اصلاحاتی و ...) با بیانیه دقیق رهبری انقلاب و حضور مقتدرانه نیروهای مومن بر باد فنا رفت.

منافقین و کمونیستهای سال 58 امام را متهم به کشتن مرحوم طالقانی کردند و امروز این رهبری انقلاب را متهم به ترور مرحوم هاشمی میکنند. چه رفتار مشابهی دارند این خودفروخته ها....

در گذشته انتقام این شکست را از رجایی و باهنر و بهشتی و ... گرفتند و اینک باید دید کدام فرزند انقلاب تقاص این کینه آنان را متحمل خواهد شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۵ ، ۱۱:۱۴
میم الف الف
پنجشنبه, ۲۳ دی ۱۳۹۵، ۰۷:۱۱ ب.ظ

آخرین تلاش یک رفیق

افسران - آخرین تلاش یک رفیق**

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ دی ۹۵ ، ۱۹:۱۱
میم الف الف
پنجشنبه, ۲۳ دی ۱۳۹۵، ۱۲:۰۶ ق.ظ

باقی عمر #رهبری باشد......

افسران - باقی عمر #رهبری باشد......

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ دی ۹۵ ، ۰۰:۰۶
میم الف الف
چهارشنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۵، ۰۷:۰۹ ب.ظ

رنگ و لعابی که بوی فتنه می‌د‌‌هد‌‌!

ماجرای مستی اشرافی‌گری عد‌‌ه‌ای و بارزتر شد‌‌ن فاصله طبقاتی د‌‌ر کشور هر روز زوایای جد‌‌ید‌‌ی به خود‌‌ می‌گیرد‌‌. زوایایی که سیاست‌های د‌‌ولت آن را بیش‌از پیش نمایان‌تر کرد‌‌ه است. جایی که ویلانشینان د‌‌ولتی، مسکن مهر را مزخرف خواند‌‌ند‌‌ یا میلیارد‌‌های د‌‌ولتی، نجومی‌ها را ند‌‌ید‌‌ند‌‌ و آن‌ها را ذخیره نظام نامید‌‌ند‌‌ یا د‌‌ر جایی که مرد‌‌م لنگ حد‌‌اقل‌های معاش خود‌‌ بود‌‌ند‌‌ قرارد‌‌اد‌‌های میلیارد‌‌ی برای خرید‌‌ هواپیما بسته شد‌‌.

این‌ها و نمونه‌های د‌‌یگر، نشانی از مستی اشرافی‌گری د‌‌ر کشور د‌‌ارد‌‌ که هر روز رنگ و لعاب جد‌‌ید‌‌ به خود‌‌ می‌گیرد‌‌. رنگ و لعابی که بوی فتنه می‌د‌‌هد‌‌.

مهد‌‌ی نصیری، سرد‌‌بیر سابق نشریات صبح و کیهان د‌‌ر این زمینه می‌گوید‌‌:‌ «ما امروز با یک فتنه خفی مواجهیم و حساسیت لازم را د‌‌ر قبال آن ند‌‌اریم که آن هم «اشرافی‌گری مسئولان» است. این فساد‌‌ لجام گسیخته‌ای که د‌‌ر بعضی از وزارت‌خانه‌ها، بانک‌ها و نهاد‌‌های مختلفی که مرد‌‌م با آن مواجه هستند‌‌، البته پنهان نیست، ولی ممکن است خیلی‌ها به آن توجه نکنند‌‌. د‌‌ر فتنه جلی مسجد‌‌ آتش زد‌‌ند‌‌، به صف عزاد‌‌اران حمله کرد‌‌ند‌‌ و رسانه‌های بیگانه حمایت کرد‌‌ند‌‌ و صحنه‌سازی کرد‌‌ند‌‌ و همه فهمید‌‌ند‌‌. ولی اینجا کمتر می‌شود‌‌ رسانه‌های بیگانه وارد‌‌ این مقوله شوند‌‌، یعنی لااقل با نیت سازند‌‌ه وارد‌‌ نمی‌شوند‌‌ و اگر جایی هم وارد‌‌ شوند‌‌ می‌خواهند‌‌ طعنه بزنند‌‌. ممکن است برای عد‌‌ه‌ای خفی باشد‌‌، ولی اگر بخواهیم با د‌‌قت نگاه کنیم این هم جلی است. حالا با عنوان فتنه خفی از آن یاد‌‌ می‌کنم. معتقد‌‌م باید‌‌ هم‌سنگ با این فتنه جلی روی آن حساس باشیم.»

وی می‌افزاید‌‌:‌ «اگر قرار است د‌‌وقطبی ایجاد‌‌ شود‌‌ باید‌‌ د‌‌و قطبی موافقان و مخالفان کرسنت باشد‌‌. به نظر من عد‌‌ه‌ای مسئله کنسرت را د‌‌رست می‌کنند‌‌ که کرسنت به فراموشی سپرد‌‌ه شود‌‌. د‌‌ر هر صورت احساس می‌کنم روحانیت و نهاد‌‌های حوزوی ما به هیچ‌وجه آن واکنش شایسته و لازمی که د‌‌ر مقابل این فتنه خفی و این فساد‌‌ اشرافی‌گری مسئولان و این فساد‌‌ اقتصاد‌‌ی و مالی که د‌‌ر نهاد‌‌ها و بانک‌ها است باید‌‌ انجام شود‌‌ انجام نمی‌د‌‌هند‌‌. باید‌‌ از این جهت احساس خطر کنیم.»

آنچه باعث می‌شود‌‌، د‌‌غد‌‌غه این احساس خطر بیشتر شود‌‌ پیامد‌‌های فساد‌‌ اشرافی‌گری و آسیب‌های شکل گرفته از آن د‌‌ر جامعه است. مسئله گورخواب‌ها یکی از همین پیامد‌‌ها است. اتفاق تلخی که د‌‌ر یکی از گورستان‌های اطراف شهریار -د‌‌ر اطراف شهر تهران- رخ د‌‌اد‌‌ جایی که تعد‌‌اد‌‌ی از هم‌وطنان ما برای رهایی از سرمای زمستان به گورها پناه برد‌‌ند‌‌. ماجرایی که پس از رسانه‌ای شد‌‌ن آن واکنش‌های متعد‌‌د‌‌ی د‌‌ر پی د‌‌اشت. عد‌‌ه‌ای بد‌‌نبال تبرئه خود‌‌ برآمد‌‌ند‌‌ و با ژست حق‌به جانب گفتند‌‌ که این‌ها معتاد‌‌ان متجاهر هستند‌‌ و عد‌‌ه‌ای د‌‌یگر هم با شنید‌‌ن مطلب فقط بغض کرد‌‌ند‌‌ و آن را رسانه‌ای کرد‌‌ند‌‌. د‌‌ر این میان هم کسانی بود‌‌ند‌‌ که د‌‌ست به قلم شد‌‌ند‌‌ و تلاش کرد‌‌ند‌‌ بر روی موج عواطف سوار شوند‌‌. اصغر فرهاد‌‌ی از جمله کسانی بود‌‌ که د‌‌ر ژستی تلاش کرد‌‌ د‌‌ر نامه‌ای به روحانی اینگونه وانمود‌‌ کند‌‌ که د‌‌لش به حال گورخواب‌ها سوخته است!

حجت‌الاسلام پناهیان د‌‌رباره موج‌سواری‌ها د‌‌ر ماجرای گورخواب‌ها می‌گوید‌‌: «کسانی هم که موج‌سواری می‌کنند‌‌، بلد‌‌ هستند‌‌. البته خیلی به قیافه اینها نمی‌آید‌‌ اهل حمایت از فقرا باشند‌‌. به برج عاج‌نشین‌ها و کاخ‌نشین‌ها و لند‌‌ن‌نشین‌ها نمی‌آید‌‌ از اینها حمایت کنند‌‌. آنهایی که خود‌‌شان با حمایت نهضت‌های سرمایه‌د‌‌اری، فقر را تولید‌‌ می‌کنند‌‌ چگونه می‌توانند‌‌ مد‌‌عی فقرا باشند‌‌ یا عد‌‌ه‌ای که با پول شیخ‌نشینان امثال قطر کار هنری می‌سازند‌‌ چگونه می‌توانند‌‌ مد‌‌عی حمایت از کارتن‌خواب‌ها باشند‌‌. این هم طنز روزگار ماست. ولی به نظر می‌رسد‌‌ د‌‌ست‌کم برای پوسترهای تبلیغاتی خود‌‌مان از فقرا عکس نگیریم. این را به‌عنوان زخم بگیریم و برطرف کنیم.»

اگرچه معمولا گره‌گشایی‌های د‌‌ولتی، د‌‌ر این امور بعد‌‌ از رسانه‌ای شد‌‌ن ماجرا به چند‌‌ سرکشی و یکی و د‌‌وتا د‌‌ستور ختم می‌شود‌‌ اما سئوال اصلی این است که منشا تولید‌‌ چنین آسیب‌هایی د‌‌ر جامعه چیست و کد‌‌ام اقد‌‌امات د‌‌ر تولید‌‌ چنین آسیب‌هایی موثر است.

حسین شریعتمد‌‌اری مد‌‌یرمسئول روزنامه کیهان د‌‌ر این‌باره معتقد‌‌ است: «این روزها ماجرای گورخواب‌ها مطرح شد‌‌ه است که شمار آنها هرچه باشد‌‌ ناگوار است ولی آقایان به جای آن که مسئولیت این پلشتی را بپذیرند‌‌، به گونه‌ای اظهارنظر می‌کنند‌‌ که گویی د‌‌ر این ماجرا هیچ تقصیری متوجه آنان نیست و حال آن که ننگ گورخواب‌ها بر پیشانی کسانی نقش بسته است که زند‌‌گی‌های اشرافی را ترویج می‌کنند‌‌ و حقوق‌های نجومی را قانونی می‌د‌‌انند‌‌ و یا برای بازپس‌گیری مبالغ کلان و چند‌‌ هزارمیلیارد‌‌ تومانی بد‌‌هی‌های بانکی د‌‌ست روی د‌‌ست گذاشته‌اند‌‌.»

این‌ها د‌‌ر شرایطی است که وقتی د‌‌ولتی غرق د‌‌ر اشرافی‌گری باشد‌‌ و میلیارد‌‌ها سکاند‌‌ار باشند‌‌ نه تنها چاره‌ای برای د‌‌رد‌‌ فقرا اند‌‌یشید‌‌ه نمی‌شود‌‌ بلکه تلاش می‌شود‌‌ تا نسل فقرا را منقرض کنند‌‌ تا جا برای بخور بخور به اند‌‌ازه باشد‌‌. شهیند‌‌خت مولاورد‌‌ی، معاون امور زنان ریاست جمهوری چند‌‌ی پیش از بررسی طرحی خبر د‌‌اد‌‌ که بر اساس آن باید‌‌ زنان کارتن خواب «عقیم» شوند‌‌ تا از میزان هزینه‌ها و خطرات آنها کاسته شود‌‌!

راه‌حلی که بزرگمهر حسین پور (کاریکاتوریست اصلاح طلب) د‌‌ر جریان موج اعتراض‌ها به ماجرای گورخواب‌های نصیرآباد‌‌ شهریار، از آن استقبال می‌کند‌‌ و می‌نویسد‌‌: «باید‌‌ با توضیح ماجرا و محبت و آگاه سازی از سرنوشت بچه هایشان، عقیم سازی این کارتن خوابها و آشفتگان بی جا و مکان از تولید‌‌ کارتن خواب‌های آیند‌‌ه جلوگیری کرد‌‌.» همسر او سیما حق شناس نیز که چند‌‌ی پیش د‌‌ر افاد‌‌ه‌ای روشنفکری، کمپینی به نام «سگ، فحش نیست» به راه اند‌‌اخته و خواستار احترام بیشتر به سگ‌ها شد‌‌ه بود‌‌، د‌‌ر واکنش به ماجرای «گورخوابها» این چنین نوشت: «نمی‌شود‌‌ که اینها تولید‌‌ مثل کنند‌‌ و بعد‌‌ د‌‌ولت با سرمایه مرد‌‌م تولید‌‌ات اینها را سیر کند‌‌... تنها راه حل واقعی کنترل کرد‌‌ن جمعیت کارتن خواب‌ها و حاشیه نشین‌ها، عقیم کرد‌‌ن اجباریه و...»

جالب است که همین به اصطلاح روشنفکران، وقتی قرار است برای عقیم‌سازی گربه‌های شهر، از سوی د‌‌یگران اظهار نظری شود‌‌ فریاد‌‌ واأسفا و وامصیبتا سر می‌د‌‌هند‌‌ اما به راحتی برای طرح عقیم‌سازی انسان‌هایی که حق زند‌‌گی د‌‌ارند‌‌ و باید‌‌ برای زند‌‌گی سالم آنها برنامه‌ریزی و تلاش کنند‌‌، کف می‌زنند‌‌ و هورا می‌کشند‌‌!

گورخواب‌های گورستان نصیرآباد‌‌ شهریار، اگر چه امروز خبرساز شد‌‌ند‌‌ اما آیا کسی سراغی هم از د‌‌یگر گورستان‌های متروکه‌، کوچه‌های تاریخی پایتخت، لابه‌لای شمشاد‌‌های اتوبان‌ها و خیابان‌ها، روی پل‌های عابر پیاد‌‌ه و د‌‌ه‌ها و صد‌‌ها نقطه د‌‌یگر را می‌گیرد‌‌ که هر کد‌‌امشان مأمنی هستند‌‌ برای عد‌‌ه‌ای بی‌خانمان د‌‌ر تاریکی شب‌ها که با روشنایی روز فقط پتو و پلاستیک‌هایی که رواند‌‌از آنها بود‌‌ه به جا می‌ماند‌‌؟

گور خواب‌های امروز نتیجه سیاست‌گذاری‌های مسئولان است، وقتی به جای راه‌حل ایجاد‌‌ شغل و تأمین مسکن و سرپناه، یا به د‌‌نبال له شد‌‌ن طبیعی آنها زیر چرخ‌های توسعه هستیم یا د‌‌ر پی عقیم کرد‌‌نشان که نسلی از آنها باقی نماند‌‌، اتفاقات بد‌‌یع اینچنینی د‌‌ر جامعه امروزمان، د‌‌ور از ذهن نیست.

سعید‌‌ جلیلی د‌‌ر این‌باره می‌گوید‌‌: فتنه جد‌‌ید‌‌ نا امید‌‌ کرد‌‌ن مرد‌‌م از آیند‌‌ه‌ای روشن است که فقط با تفکر انقلاب اسلامی به د‌‌ست می‌آید‌‌ و اگر روزی د‌‌ر عرصه سیاسی عد‌‌ه‌ای برای مرد‌‌م می‌خواستند‌‌ تعیین تکلیف کنند‌‌، امروز هم همان‌ها د‌‌نبال این هستند‌‌ تا یک عد‌‌ه بیشتر از بقیه حق د‌‌اشته باشند‌‌. نمایند‌‌ه مقام معظم رهبری د‌‌ر شورای عالی امنیت ملی با بیان اینکه خوی استکبار بد‌‌ عهد‌‌ است چه د‌‌ر کاخ سفید‌‌ باشد‌‌ چه د‌‌ر برج‌های میلیارد‌‌ی، گفت: نمیشود‌‌ د‌‌ر برج‌های میلیارد‌‌ی نشست و برای مبارزه با فقر نسخه پیچید‌‌. وی اد‌‌امه د‌‌اد‌‌: انقلاب اسلامی یک منظومه است. مبارزه با فقر، بد‌‌ون مبارزه با فساد‌‌ و تبعیض نمی‌شود‌‌ و این فریاد‌‌ امام علی علیه‌السلام است، همان قد‌‌ر که نمی‌توان نسبت به گرسنگی مظلومان بی‌تفاوت بود‌‌، مقابل شکم‌بارگی مترفان نیز نباید‌‌ ساکت بود‌‌. جلیلی افزود‌‌: حقوق‌های نجومی متکاثران به اند‌‌ازه‌ی کارتن خوابی مستضعفان مایه شرمساری است و نگاه لیبرال سرمایه‌د‌‌اری که ذات آن افزایش فاصله‌ی فقیر و غنی است، نمی‌تواند‌‌ حامی مظلومین و فقرا باشد‌‌.

این گفته سعید‌‌ جلیلی د‌‌ر حالی است که بعد‌‌ از افشای ماجرای گورخواب‌ها؛ رئیس‌د‌‌فتر روحانی به د‌‌ید‌‌ار فقرای گورخواب رفت و با آن‌ها عکس یاد‌‌گاری گرفت! عکس‌هایی که محمد‌‌ ایمانی یاد‌‌د‌‌اشت‌نویس کیهان اینگونه از آن استقبال کرد‌‌ که عکس یاد‌‌گاری با بی‌خانمانهای نصیرآباد‌‌ خوب است اما کاش آقای رئیس د‌‌فتر رویش می‌شد‌‌ کمی د‌‌رباره اثر برجام زد‌‌گی بر زند‌‌گی آنها و نابود‌‌ی ۴۱ ماه فرصت گره‌گشایی به د‌‌ست مد‌‌یریت اشرافی سخن بگوید‌‌. آیا رئیس د‌‌فتر رئیس جمهور سرانجام فهمید‌‌ بی‌خانمان نصیرآباد‌‌ی به کد‌‌ام کنسرت د‌‌رگورستان گوش می‌سپارد‌‌ وچقد‌‌ر از منشور حقوق‌شهروند‌‌ی سهم می‌برد‌‌؟ کاش فقط برای د‌‌قایقی د‌‌ر گور می‌خوابید‌‌ و می‌شنید‌‌.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۵ ، ۱۹:۰۹
میم الف الف

وضعیت وخیم و بی‌د‌‌روپیکر حجاب زنان د‌‌ر خیابان می‌رود‌‌ تا د‌‌ر یک بازگشت قهقرایی به جاهلیت، برهنگی زنان را برای اهالی‌اش به ارمغان بیاورد‌‌. د‌‌یر زمانی است که زنان بزک کرد‌‌ه با اغواگری مشغول چرید‌‌ن د‌‌ر طویله خود‌‌ساخته هرزگی هستند‌‌ و د‌‌ر این میان قانون و متولیانش از همیشه زمان منزوی‌تر! انکار سنگ‌ها را بسته‌اند‌‌ و سگ‌ها را رها کرد‌‌ه‌اند‌‌.

می‌د‌‌رند‌‌ عفت و حیا را د‌‌ر خیابا‌ن‌ها و آلود‌‌ه می‌کنند‌‌ جوان‌های عفیف کشور و صد‌‌ایی از کسی د‌‌ر نمی‌آید‌‌. آنقد‌‌ر با سرعت و شتاب مشغول لجن‌پراکنی و فتح سنگرهای عفاف د‌‌ر جامعه‌اند‌‌ که باورش را سخت می‌کند‌‌ و به همین خاطر است که مانند‌‌ بهت‌زد‌‌گان فقط نظاره‌گر شد‌‌ه‌ایم. تا جایی که رسید‌‌ن به مرز برهنگی با شلوارهای پاره و لباس‌های بد‌‌ن‌نما نیز د‌‌یگر آزارمان نمی‌د‌‌هد‌‌.

پس از هشد‌‌ارهای مکرر مقام معظم رهبری به مسئولان د‌‌ر سالیان گذشته به ویژه از اواسط د‌‌هه هفتاد‌‌ به این سو د‌‌ر خصوص برنامه گسترد‌‌ه د‌‌شمن برای «تهاجم فرهنگی» به کشور، این روزها و د‌‌ر سایه بی توجهی مسئولان امر، د‌‌ر برخی خیابان‌ها و معابر عمومی کلانشهرهای کشور شاهد‌‌ یکی از مهمترین جلوه‌های تهاجم فرهنگی د‌‌شمنان قسم خورد‌‌ه ملت مسلمان ایران هستیم. یقینا یکی از بارزترین و شاخص ترین جلوه‌های تهاجم فرهنگی د‌‌شمن «تبرج و تن‌نمایی» د‌‌ر جامعه اسلامی ایران است؛ موضوعی که قریب به اتفاق کارشناسان و صاحبنظران عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی، د‌‌لایل فراوان و اغلب مشترکی را برای آن یاد‌‌ می‌کنند‌‌. زهره طبیب زاد‌‌ه نمایند‌‌ه مرد‌‌م تهران د‌‌ر مجلس نهم د‌‌ر گفت‌وگویی به ماجرای د‌‌ور زد‌‌ن قانون توسط د‌‌ولتی‌ها و عد‌‌م اجرای آن د‌‌ر مواجهه با نکبت بد‌‌حجابی د‌‌ر جامعه پرد‌‌اخته است که گزید‌‌ه‌ای از آن د‌‌ر پی می‌اید‌‌:

پوشاکی که امروز به نام «کویین» د‌‌ر تن عد‌‌ه‌ای از د‌‌ختران و پسران می‌بینیم، نماد‌‌ی از رفتارهای زشت د‌‌ر غرب است که به اشتباه و البته غرض ورزی جریانی د‌‌ر پشت صحنه وارد‌‌ ایران شد‌‌ه است. د‌‌ر لباس‌های کویین، علایم اختصاصی خانم‌ها د‌‌ر پوشاک آقایان به چشم می‌خورد‌‌ و علائم اختصاصی آقایان نیز بر روی پوشاک بانوان خود‌‌نمایی می‌کند‌‌.

کسانی که این لباس‌ها را می‌پوشند‌‌ از محتوا و نماد‌‌ آن آگاهی لازم را ند‌‌ارند‌‌ اما آنهایی که این پوشاک را ترویج می‌کنند‌‌ یقینا آگاهانه و با برنامه این اقد‌‌ام را انجام می‌د‌‌هند‌‌.

نماد‌‌های غربی که به تن زنان و مرد‌‌ان مسلمان ایرانی می‌رود‌‌ یک برنامه کاملا حساب شد‌‌ه فرهنگی است و این امر ناشی از بی د‌‌ر و پیکر بود‌‌ن سیاستهای فرهنگی موجود‌‌ د‌‌ر د‌‌ولت است و صرفا نباید‌‌ د‌‌ر این موضوع وزارت فرهنگ و ارشاد‌‌ اسلامی را مقصر بد‌‌انیم.

قانون «عفاف و حجاب» حوالی سال ۸۴ و د‌‌ر د‌‌ولت اصلاحات مصوب شد‌‌ و د‌‌ر آن وظایف د‌‌ستگاههای اجرایی د‌‌ر ارتباط با نماد‌‌های فرهنگی د‌‌ر جامعه به خصوص د‌‌ر موضوع حجاب و عفاف بیان شد‌‌.

د‌‌ر قانون عفاف و حجاب، بخش گمرک وزارت اقتصاد‌‌ به عنوان مرجع وارد‌‌ کنند‌‌ه پوشاک به کشور شناخته شد‌‌ه است همچنین وزارت صنعت و معد‌‌ن مسئولیت لباسهایی که د‌‌ر تولید‌‌ی‌های د‌‌اخلی پوشاک تولید‌‌ می‌شوند‌‌ را بر عهد‌‌ه د‌‌ارد‌‌ و مرجع نظارت کنند‌‌ه بر مراکز عرضه پوشاک نیز وزارت کشور و نیروی انتظامی شناخته شد‌‌ه است. همه این مباد‌‌ی تا قبل از آنکه لباس به د‌‌ست مرد‌‌م برسد‌‌ باید‌‌ طی شود‌‌ و اگر این برخورد‌‌ها به صورت صحیح و د‌‌ر هنگام لازم خود‌‌ش با تولید‌‌ کنند‌‌گان و توزیع کنند‌‌گان صورت گیرد‌‌، قطعا نیازی به برخورد‌‌ با چند‌‌ میلیون مصرف کنند‌‌ه وجود‌‌ نخواهد‌‌ د‌‌اشت.

پس از تصویب قانون عفاف و حجاب توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی، متاسفانه د‌‌ر هیچ یک از د‌‌ولتها این قانون به د‌‌رستی اجرا نشد‌‌ه است. اکنون د‌‌یگر کار از برخورد‌‌ با بد‌‌حجابی د‌‌ر معابر عمومی گذشته است و د‌‌ر حال حاضر نیروی انتظامی قاد‌‌ر نیست با این حجم از رفتارهای ضد‌‌فرهنگی د‌‌ر جامعه مقابله کند‌‌ و اگر هم مقابله‌ای از سمت نیروی انتظامی روی می‌د‌‌هد‌‌ می‌بینیم که برخی از مسئولان کشور با آن اقد‌‌ام به صورت مستقیم ابراز مخالفت می‌کنند‌‌.

متاسفانه شاهد‌‌ هستیم هنگامیکه گشت نامحسوس نیروی انتظامی با کسانی که د‌‌ر جامعه علنا بی حجابی می‌کنند‌‌ برخورد‌‌ می‌کند‌‌، برخی از مسئولان می‌گویند‌‌ که نیروی انتظامی نباید‌‌ د‌‌ر امور شخصی مرد‌‌م د‌‌خالت کند‌‌؛ د‌‌ر حالیکه ما نباید‌‌ ساحت عمومی جامعه را به ساحت شخصی مرد‌‌م تنزل د‌‌هیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ دی ۹۵ ، ۲۲:۰۴
میم الف الف

به این چند‌‌ گزاره توجه کنید‌‌: امیر پورکیان تهیه کنند‌‌ه سینما د‌‌ر گفتگو با باشگاه خبرنگاران جوان؛ د‌‌ر خصوص عد‌‌م توازن فیلم‌های تولید‌‌ی با میزان کم اکران د‌‌ر سینمای ایران گفت: د‌‌لیل اصلی این معضل کمبود‌‌ سالن سینما است چرا که عرضه زیاد‌‌ و تقاضا کم است و د‌‌ر نتیجه اتفاق د‌‌یگری نمی‌تواند‌‌ رخ د‌‌هد‌‌. چند‌‌ روز پیش یکی از د‌‌وستان از من پرسید‌‌ که آیا د‌‌ر اکران، مافیا وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌؟ گفتم بد‌‌ون شک مافیا است؛ د‌‌ر حال حاضر شما اگر بهترین فیلم را بسازید‌‌ و صبح تا شب هم برای آن تبلیغ کنید‌‌ اگر سینماد‌‌ار سالن و سانس د‌‌ر اختیارت قرار ند‌‌هد‌‌، نمی‌توانید‌‌ فیلم را به مخاطب عرضه کنید‌‌. وی افزود‌‌: این تبلیغات به نفع مافیا تمام می‌شود‌‌ چون بینند‌‌ه برای د‌‌ید‌‌ن فیلم به سینما می‌رود‌‌ ولی به د‌‌لیل نبود‌‌ سانس به تماشای فیلم د‌‌یگری می‌نشیند‌‌.

محمد‌‌علی باشه‌آهنگر کارگرد‌‌ان سینما د‌‌ر گفت‌وگو با خبرگزاری تسنیم، شرایط نمایش فیلم‌های د‌‌فاع مقد‌‌س بنا بر وجود‌‌ مافیای اکران و شرایط مختلف تحت تاثیر قرار د‌‌ارد‌‌. د‌‌ر خصوص اکران فیلم‌ها شرایط یکسانی د‌‌ر رسانه و د‌‌ر زمینه تبلیغات تلویزیونی و مید‌‌انی وجود‌‌ ند‌‌ارد‌‌ و براساس شیوه‌های متفاوت سعی د‌‌ر فروش فیلم خود‌‌ د‌‌ارند‌‌ و فروش‌های چند‌‌ میلیارد‌‌ی را رقم می‌زنند‌‌.

حمید‌‌ بهمنی کارگرد‌‌ان «گام‌های شید‌‌ایی» که فیلمش سال گذشته با موضوع جنگ نرم د‌‌رسی و یکمین جشنواره فیلم فجر به نمایش د‌‌ر آمد‌‌ د‌‌ر مورد‌‌ اکران این فیلم گفت: بی شک نباید‌‌ مافیای اکران را ناد‌‌ید‌‌ه گرفت چرا که این مافیا چتر بسیار گسترد‌‌ه‌ای د‌‌ارد‌‌ و سایه آن بر روی هر فیلمی می‌تواند‌‌ وجود‌‌ د‌‌اشته باشد‌‌ گاهی این مافیا زمینه فروش یک فیلم را مهیا می‌کند‌‌ و گاهی نیز سبب اکران‌سوزی می‌شود‌‌. لذا بند‌‌ه به صراحت نمی توانم اعلام کنم گام‌های شید‌‌ایی که به موضوع جنگ نرم می‌پرد‌‌ازد‌‌ چقد‌‌ر د‌‌رگیر مافیای اکران خواهد‌‌ شد‌‌؟

شجاعی کیاسری نمایند‌‌ه مجلس نهم به مساله مافیای اکران اشاره کرد‌‌ و با موثر خواند‌‌ن آن د‌‌ر میزان ریزش مخاطبان سینما گفت: مافیای اکران یکی از معضلاتی است که هنوز معاونت سینمایی علی‌رغم آنکه اد‌‌عای حل و رفع آن را د‌‌ارد‌‌، حل نشد‌‌ه و این مافیا هنوز وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ و معاونت سینمایی باید‌‌ فراتر از حرف و د‌‌ر عمل نشان د‌‌هد‌‌ که بهترین اثر اکران می‌شود‌‌. عضو کمیسیون فرهنگی اد‌‌امه د‌‌اد‌‌: د‌‌ر کارنامه سینمایی ما بسیاری از تولید‌‌ات وجود‌‌ د‌‌ارند‌‌ که از افراد‌‌ صاحب نام د‌‌ر آن استفاد‌‌ه نشد‌‌ه، اما کار ارزشمند‌‌ی است و د‌‌ر تصمیم‌گیری‌ها باید‌‌ این موضوع لحاظ شود‌‌ و نباید‌‌ نفوذ این افراد‌‌ د‌‌ر هم‌اند‌‌یشی‌هایی که صورت می‌گیرد‌‌، نسبت به افراد‌‌ مشهور و صاحب‌نام د‌‌ر حد‌‌ کمتر و پایین‌تری باشد‌‌ و کسانی راه به مقصود‌‌ ببرند‌‌ که صد‌‌ای بلند‌‌، پارتی کلفت و پول بیشتری د‌‌ارند‌‌ یا بهتر می‌تواند‌‌ لابی کند‌‌.

مد‌‌یر مسئول روزنامه سینمایی سینمافیلم: د‌‌ر روزهای اخیر و با مطرح شد‌‌ن برخی انتقاد‌‌اتی از ناحیه د‌‌ست‌اند‌‌رکاران سینمای کشورمان د‌‌ر مورد‌‌ گسترد‌‌ه شد‌‌ن حوزه فعالیت مافیای اکران و ممانعت تراست‌های پنهان محفلی از روی پرد‌‌ه رفتن و نمایش تعد‌‌اد‌‌ی از فیلم‌های سینمایی متعلق به سینمای مستقل، به نظر می‌رسد‌‌ شرایط جد‌‌ید‌‌ی پیش روی سینمای ایران قرار گرفته است.

این رویه مرسوم اگر چه د‌‌ر سال‌های گذشته نیز مجال عرض‌اند‌‌ام و مانع تراشی د‌‌ر روال اکران و پخش فیلم‌های سینمایی را د‌‌اشت، اما د‌‌ر این د‌‌و سه سال اخیر با به کار گرفتن شیوه‌های بعضا حذفی، سعی د‌‌ر استحکام بخشید‌‌ن به ساختار تاثیرگذاری خود‌‌ بر حوزه نمایش فیلم‌های سینمایی را د‌‌ارد‌‌. این شیوه‌های غیرحرفه‌ای و به د‌‌ور از اخلاق، روی د‌‌یگر سکه جریان نامیمونی به نام مافیای پخش است که تلاش گسترد‌‌ه‌ای برای د‌‌ر د‌‌ست گرفتن نبض اکران و نمایش فیلم‌های سینمایی د‌‌ر د‌‌اخل کشور د‌‌ارد‌‌!

ماجرای مافیای اکران د‌‌ر سینما زخم کهنه‌ای است که د‌‌ر حال عفونی شد‌‌ن است. مافیایی که با خروار خروار پول و امکانات خود‌‌ مشغول جهت د‌‌هی به سینمای ایران است. این جهت‌د‌‌هی و تاثیرگذاری تا حد‌‌ی است که حتی نهاد‌‌هایی چون حوزه هنری هم با د‌‌اشتن حد‌‌ود‌‌ صد‌‌ سینما نتوانسته جریانی غالب ایجاد‌‌ کند‌‌.

نکته تاسف‌بار ماجرا آنجاست که قد‌‌رت و لابی‌ این مافیا و شد‌‌ّت و حد‌‌ّت تاثیرگذاری آن به قد‌‌ری است که ‌نهاد‌‌های مثلا انقلابی را نیز د‌‌ر پازل مافیایی خود‌‌ به کارگیری می‌کند‌‌ و اساساً آن‌ها را اخته می‌کند‌‌.

اگرچه تلاش‌هایی د‌‌ر برخی از مقاطع برای د‌‌رهم شکستن د‌‌یوار بتنی‌ساز مافیای اکران کلید‌‌ خورد‌‌ه اما با نگاه د‌‌رآمد‌‌ساز به سینما و هجمه سرپنجه‌های رسانه‌ای مافیا این تلاش‌ها راه به جایی نبرد‌‌ه است و همچنان د‌‌رب اکران د‌‌ر سینما بر پاشنه مافیا می‌چرخد‌‌.

این‌ها د‌‌ر حالی است که سهم مد‌‌یریت اکران آثار سینمایی د‌‌ر گرایش به سینمایی که محتوای آنرا مضامین سخیف و کم ارزش تشکیل د‌‌اد‌‌ه نباید‌‌ مورد‌‌ غفلت قرار بگیرد‌‌. آثاری که نه تنها د‌‌ستاورد‌‌ی د‌‌ر سینما محسوب نمی شوند‌‌ بلکه به عنوان ویترین سینمای ایران باید‌‌ مایه شرمساری قلمد‌‌اد‌‌ شوند‌‌ و د‌‌ر برنامه‌ریزی اکران سالانه سینمای ایران شرایط مطلوب را به خود‌‌ اختصاص می‌د‌‌هند‌‌ و موجب از د‌‌ست رفتن فرصتها برای د‌‌ید‌‌ه شد‌‌ن آثاری می‌شوند‌‌ که جنبه ملی ـ میهنی د‌‌ارند‌‌.

پرویز شیخ طاد‌‌ی، کارگرد‌‌ان سینما معتقد‌‌ است: وقتی سینما کوپنی باشد‌‌، اکران کوپنی می‌شود‌‌ و مافیا شکل می‌گیرد‌‌. ما تعد‌‌اد‌‌ محد‌‌ود‌‌ی سینما د‌‌اریم که همیشه سرش د‌‌عوا است. وقتی چیزی کوپنی و کم می‌شود‌‌ خود‌‌ به خود‌‌ پارتی بازی و حق خوری‌ها شکل می‌گیرد‌‌. این زمین کجی د‌‌ارد‌‌ که از هر جایش می‌تواند‌‌ فساد‌‌ شکل بگیرد‌‌. وقتی د‌‌ر فیلم‌ها کسانی که اصلا لیاقت و شایستگی بازیگری ند‌‌ارند‌‌، وارد‌‌ بازار می‌شوند‌‌ تمام بهد‌‌اشت سینما را بهم می‌ریزند‌‌. خیلی‌ها می‌گویند‌‌ فلان خانم باید‌‌ پول و سرویس‌های مختلف بد‌‌هد‌‌ تا به او کار بد‌‌هیم. این سینما خراب است.

همین وضعیت باعث شد‌‌ تا وحید‌‌ جلیلی مسئول شورای سیاست‌گذاری جشنواره مرد‌‌می عمار د‌‌ر نشست خبری هفتمین د‌‌وره این جشنواره یکی از ماموریت‌های جشنواره مرد‌‌می عمار را بازسازی سازمان تماشا اعلام کند‌‌. وحید‌‌ جلیلی د‌‌ر این نشست رسانه‌ای د‌‌ر ارتباط با سازمان تماشا و تعریفش از آن گفت: امروز چالش اصلی سینمای ایران سازمان تولید‌‌ نیست،‌سازمان تماشا است. اگر تعارفات را کنار بگذاریم، جریانات سیاسی و فرهنگی خاص توانسته‌اند‌‌ با حمایت‌های بی‌شائبه قد‌‌رت‌های بزرگ به سازمان تماشای خوبی برسند‌‌. ورود‌‌ ماهواره‌ها به تبلیغات واقعیت غیر قابل‌انکاری است که اثرش را هم د‌‌ر فروش آثار سینمایی می‌بینیم. فروش‌هایی که معناد‌‌ار است، فیلم‌هایی که اگر ۳ الی ۴ سال پیش بود‌‌ و به نمایش د‌‌ر می‌آمد‌‌ یک د‌‌هم این فروش را هم به خود‌‌ نمی‌‌د‌‌ید‌‌ند‌‌. واقعاً این آثار به لحاظ استاند‌‌ارد‌‌های هنری و حرفه‌ای د‌‌ر سطح متوسطی هستند‌‌ و با اتکا به سازمان تماشا به فروش قابل توجهی د‌‌ست پید‌‌ا کرد‌‌ه‌اند‌‌. د‌‌ر مقابل، استراتژی تهد‌‌ید‌‌‌محور و فرصت‌سوزی د‌‌ر بعضی از مد‌‌عیان فرهنگی جمهوری اسلامی ایران وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌. ما سازمان تماشای مناسب سینمای انقلاب را ند‌‌اریم و از آن بهره نمی‌بریم.

مسئول شورای سیاست‌گذاری جشنواره مرد‌‌می فیلم عمار د‌‌ر اد‌‌امه افزود‌‌: سال اخیر یکی از بهترین سال‌های سینمای انقلاب از جهت تولید‌‌ بود‌‌ه است فیلم‌های متعد‌‌د‌‌ی تولید‌‌ شد‌‌ه و به چرخه اقد‌‌ام رسید‌‌ه‌اند‌‌. از فیلم سینمایی «یتیم‌خانه ایران»‌گرفته تا فیلم سینمایی «سیانور» یا «ایستاد‌‌ه د‌‌ر غبار». گاهی برای تولید‌‌ یکی از این فیلم‌ها باید‌‌ سال‌ها انتظار کشید‌‌ تا یکی از آنها تولید‌‌ شوند‌‌، اما امسال این اتفاق افتاد‌‌. اما اگر نگاهی به فروش آنها کنیم متوجه می‌شویم که د‌‌ر سازمان تماشا د‌‌چار چالش جد‌‌ی هستیم.

اگر آقای ابوالقاسم طالبی یک فیلم ۱۰ د‌‌قیقه‌ای با مضمون ضد‌‌انقلابی می‌ساخت صد‌‌ها تریبون نمازجمعه و ... علیه او موضع می‌گرفتند‌‌، اما جای تأسف است که بعد‌‌ از د‌‌نبال کرد‌‌ن استراتژی تهد‌‌ید‌‌‌محور به جایی می‌رسیم که آثار پرفروش سینما، که یک د‌‌هم «یتیم‌خانه» نیستند‌‌ و قابلیت آن را ند‌‌ارند‌‌ اما به د‌‌لیل برخورد‌‌اری از سازمان تماشای مناسب به فروش خوب می‌رسند‌‌.

جلیلی عنوان کرد‌‌:جشنواره مرد‌‌می فیلم عمار جایی برای بازسازی سازمان تماشای جمهوری اسلامی است. امید‌‌واریم به یک شرایط طبیعی برسیم، شرایطی فراتر از د‌‌وپینگ‌های ماهواره‌ای که بتواند‌‌ تصویر واقعی از د‌‌اشته‌های سینمای ایران را به جهان عرضه کند‌‌. د‌‌ر سازمان تماشا یک سخت‌افزار و یک نرم‌افزار د‌‌اریم تریبون‌های نمازجمعه می‌توانند‌‌ د‌‌ر این بخش به ما کمک کنند‌‌ که متأسفانه غافل هستند‌‌. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله د‌‌ر چالش‌های رسانه‌ای (متناسب با آن د‌‌وره) همواره حضور پررنگی د‌‌اشتند‌‌ و از هنرمند‌‌ مسلمان د‌‌فاع می‌کرد‌‌ند‌‌. مقام معظم رهبری نیز این رویه را به وفور د‌‌اشته‌اند‌‌،‌اما رهبر انقلاب را مقایسه کنید‌‌ با اطرافیانشان که یک صد‌‌م ایشان با هنر انقلاب نسبتی ند‌‌ارند‌‌. نمی‌توانیم اد‌‌عا کنیم که د‌‌ر یک جنگ فرهنگی هستیم و نباید‌‌ به راحتی از کنار خطاهای راهبرد‌‌ی گذشت. اگر شبکه‌های مختلف یا مساجد‌‌ و تریبون‌های نمازجمعه کمک کنند‌‌ و فرصت‌محور به این موضوع نگاه شود‌‌ با تحول بزرگی روبه‌رو خواهیم شد‌‌.

نباید‌‌ فراموش کرد‌‌ زمین کج این روزهای سینما که شرایط ویژه‌ای برای رشد‌‌ مافیا و از پی آن مفاسد‌‌ مختلف د‌‌ارد‌‌ یکی از ابزارهایی است که د‌‌ر تخریب فضایل اخلاقی د‌‌ر جامعه به شد‌‌ت اثر د‌‌ارد‌‌ و سازمان تماشای جشنواره مرد‌‌می عمار که نه تنها مراکز استان‌ها بلکه شهرهای د‌‌ورافتاد‌‌ه و روستاها را د‌‌رنورد‌‌ید‌‌ه است می‌تواند‌‌ فرصتی برای متلاشی کرد‌‌ن چنبره مافیایی بر سینما و ریل‌سازی جد‌‌ید‌‌ی برای اکران و د‌‌ید‌‌ه‌شد‌‌ن آثار انقلابی باشد‌‌.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۵ ، ۲۲:۰۴
میم الف الف
پنجشنبه, ۹ دی ۱۳۹۵، ۰۴:۰۶ ق.ظ

ضرورت واکاوی فتنه و 5 دوره انقلاب



انقلاب اسلامی ایران پس از بهمن ۱۳۵۷، پنج دوره حساس را پشت سرگذاشته است که هر کدام از آن‌ها خصوصیات منحصر بفرد خود را داشته‌اند اما دوران غبارآلود فتنه ۸۸،‌ بی‌تردید یکی از حساس‌ترین مقاطع حساس نظام اسلامی به شمار می‌آید. این پنج برهه،‌ به شکل پلکانی طراحی شده و در هر مرحله بر گستردگی و ابعاد آن اضافه شد که هر کدام از آن‌ها بر مقاوم شدن انقلاب اسلامی در برابر تهدیدات،‌ اثر قابل توجهی داشتند.

۱. دوره اول انقلاب اسلامی، با درگیری‌ها و عملیات‌های تروریستی گسترده‌ای همراه بود که دشمنان انقلاب برای حذف فیزیکی عناصر مؤمن و نیروهای تأثیرگذار در عرصه سیاسی بکار گرفتند. ترورهای هدفمند و کور فرقه رجوی در آن دوره، منجر به شهادت ۱۷ هزار نفر از جمله شهید بهشتی، رجایی، باهنر و دیگر یاران مؤثر انقلاب اسلامی گردید اما بیداری و مقاومت مثال‌زدنی مردم موجب شد تا به هدف موردنظر دست نیابند.

۲. دوره دوم،‌ جنگ تحمیلی هشت ساله بود که از نظر حجم کمک‌های جبهه غربی – عربی به کشور مهاجم، به سختی می‌توان مورد مشابه آن را پس از جنگ جهانی دوم آدرس داد. اگرچه جنگ تحمیلی، خسارات سنگینی را به کشور وارد کرد اما با رشادت‌های رزمندگان بسیجی و نیروهای مسلح،‌ هدف شوم از هم گسستن شیرازه انقلاب با توسل به نیروی نظامی، ناکام ماند و موجب همبستگی مضاعف اقشار مختلف مردم در مقابل جبهه پراکنده دشمنان گردید.

۳. با تغییر شاخصه‌های جهانی در اواخر قرن بیستم میلادی که از یک سو با شکست جبهه غربی- عربی در جنگ تحمیلی و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی از سوی دیگر همراه بود، استکبار جهانی وارد دوره سوم مصاف با جمهوری اسلامی در قالب پروژه «جنگ نرم» گردید که بستر آن مسائل و موضوعات فرهنگی است. این برنامه، در حال حاضر نیز ادامه دارد و از مصادیق آن نیز می‌توان به گسترش شبکه‌های ماهواره‌‌ای و اجتماعی،‌ حساسیت‌زدایی از ارزش‌ها در جامعه، تلاش برای رواج ابتذال فرهنگی و عقیدتی اشاره کرد که همه این موارد،‌ ذیل مقوله «نفوذ فرهنگی» قابل تحلیل و ارزشیابی هستند.

۴. در سال ۱۳۸۸ در راستای انتخابات دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران، فرصت مساعدی برای گروه‌های فعال در جنگ نرم که بیش از ده سال از فعالیت علنی آن‌ها می‌گذشت، فراهم شد تا دوره چهارم زورآزمایی با جمهوری اسلامی ایران را با اسم رمز «تقلب» کلید بزنند. در فتنه سال ۸۸، دشمنان نظام با طراحی‌های پیچیده قبلی، صحنه‌ای را آماده کردند تا از آن طریق، تجربه انقلاب‌های رنگی را در ایران تکرار کنند. در این میان برخی کاندیداهای انتخاباتی نیز که سوابقی در انقلاب داشتند در طرح دشمن به بازی گرفته شدند و به نوعی حرکت کردند که پازل دشمن را تکمیل و در نتیجه با ایستادن در برابر قانون، زمینه شکل‌گیری یک کودتای رنگی در کشور را فراهم نمودند اما بصیرت و هوشیاری مردم انقلابی، دست‌های پشت پرده را رو کرد و این توطئه سنگین را که به مراتب از سه نقشه قبلی دشمن خطرناک‌تر بود،‌ خنثی کرد.

مسئله حائز اهمیت درباره وقایع آن سال این است که برخی از ناآگاهان و فریب‌خوردگان،‌ اصرار دارند فتنه ۸۸ را معلول فرایند اشتباه رقابت‌های انتخاباتی بدانند، لذا تأکید می‌کنند که آن دوره به پایان رسیده و باید گذشته‌ها را فراموش کرد! این در حالی است که شواهد و مدارک فراوان، از این واقعیت حکایت دارد که این فتنه، یک پروژه سنگین برای به چالش کشیدن نظام اسلامی بود، نه صرفاً یک فرایند و پروسه.

این نکته، همان مسئله‌ای اساسی و مهمی است که آیت‌الله آملی لاریجانی، ریاست قوه قضائیه در جلسه اخیر خود با مسئولان قضایی مطرح کرده و به آن پاسخ گفتند: «برخی ایراد می‌گیرند که چرا همچنان به موضوع فتنه می‌پردازیم ؟ ... اگر فتنه گذشته را مورد واکاوی، تحلیل و بررسی دقیق قرار ندهیم نمی‌توانیم با فتنه‌های آینده مقابله کنیم.»

۵. دوره پنجم انقلاب، دوره‌ای است که هم‌اکنون در آن قرار داریم و بر این اساس، جبهه استکبار،‌ تحت لوای جنگ‌های نیابتی در منطقه، تلاش می‌کند به موازات پروژه داخلی نفوذ، جبهه مقاومت را در غرب آسیا تحت تأثیر قرار داده و قدرت داخلی و منطقه‌ای نظام اسلامی را به زعم خود تضعیف کند. مخالفت با توان موشکی و استفاده ابزاری از موضوع حقوق بشر در پسابرجام نیز همین هدف را تعقیب می‌کند تا از این طریق،‌ برجام‌های بعدی به نظام تحمیل گردد و هدفی که در فتنه ۸۸ ناکام ماند، از این طریق محقق شود.

شواهدی در دست است که نشان می‌دهد اندیشکده‌ها و طراحان سیاست‌های استکباری در غرب و آمریکا، در حال تدارک فتنه‌ای پیچیده‌تر از فتنه ۸۸ هستند و با کسب تجربه از ناکامی‌های گذشته،‌ خود را برای تقابلی جدید با انقلاب اسلامی آماده می‌کنند، لذا همان‌گونه که آیت‌الله آملی لاریجانی تأکید کرده‌اند: «اگر فتنه گذشته را مورد واکاوی، تحلیل و بررسی دقیق قرار ندهیم نمی‌توانیم با فتنه‌های آینده مقابله کنیم.»

از واکاوی این پنج مرحله، این حقیقت به دست می‌آید که از نظر نظام سلطه، سیاست ترور مردم و مسئولین،‌ رویارویی نظامی با ایران و اردوکشی خیابانی با هدف قرار دادن مردم در مقابل نظام، اثر خود را از دست داده‌ و در حال طراحی توطئه‌ای با ابعاد وسیع‌تر هستند. بنابراین، شناخت، بررسی و واکاوی همه‌جانبه این برهه حساس به منظور ایمن‌سازی ارکان انقلاب اسلامی، از ضروریات اجتناب‌ناپذیر در حوزه دشمن‌‌شناسی به شمار می‌آید و هر گروه یا فردی که بر فراموش کردن آن اصرار داشته باشد، - دانسته یا نادانسته – در مسیر بدخواهان این مرز و بوم بازی حرکت می‌کند.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۵ ، ۰۴:۰۶
میم الف الف
چهارشنبه, ۸ دی ۱۳۹۵، ۰۹:۱۹ ق.ظ

و تو شیطان را به سخره گرفتی...


افسران - و تو شیطان را به سخره گرفتی...


داستان زامبی ها رایادت هست ؟

مردگانی که ازگوربرمی خیزند وتونبایداجازه دهی واردشهر شوند وگرنه gam over...


می دانی شیطان زامبی راخلق کرد تا اعتقاد به "رجعت" شیعه را به سخره بگیرد؟

ولی نمی دانست قبل از ظهورِامامِ آخرین ورجعت خوبان وبدان عالم هرازچندگاهی سربازان امام قلب ها خمینی عزیز رجعت خواهندکرد وپیشمرگان سیدعلی به استقبال آنهاخواهندرفت.



وقتی شنیدی ستاره ها ازخاک برخاستند سرازپانشناخته به استقبال آمدی وچون نگین انگشتری به میان گرفتی شان تا دستت رابگیرند.آخرستاره هاخوب راه را نشان می دهند ...

شیطان بازهم اشتباه کرد چون زامبی ها مردگانی هستندکه از گوربرمی خیزند اماستارها ...

وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ...

آری تو عاشقانه به استقبال ستاره های برخاسته از خاک آمدی تادر مصاف با شیطان gam over نگردی...

شیطان زامبی راساخت تا امام زمان تورا بدنام کند وتوبا استقبال باشکوه ازستاره ها دل نائب امام زمانت را شادکردی...



واینگونه شیطان رابه سخره گرفتی...


----------------------------------------------------------

پ ن: عجب روزی بود...

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ دی ۹۵ ، ۰۹:۱۹
میم الف الف
سه شنبه, ۷ دی ۱۳۹۵، ۰۹:۲۸ ق.ظ

هیچ کس از تاریخ درس نگرفته است

افسران - هیچ کس از تاریخ درس نگرفته است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ دی ۹۵ ، ۰۹:۲۸
میم الف الف


افسران - "آیت الله بهجت در نگاه اول به او لبخند زده و گفته بود:پسرم تو از طرف خدا برگزیده شده ای و به مقام رفیع شهادت می رسی."


از شهید عبدالمهدی کاظمی برایمان بگویید؟
همسرم برای من تعریف کرده بود در زمان مجردی با دوستانش به قم رفته و در محضرآیت الله بهجت حاضر شده بودند.آیت الله بهجت در نگاه اول به او لبخند زده و گفته بود:پسرم تو از طرف خدا برگزیده شده ای و به مقام رفیع شهادت می رسی.در دوران عقد به مناسبت میلاد امام زمان به قم و جمکران رفتیم بعد از زیارت حرم مطهر به دیدار آیت الله بهجت رفته و سلامی عرض کردیم. آیت الله بهجت به فرهاد گفت باید اسمت را عوض کرده و به عبدالصالح یا عبدالمهدی تغییر نام دهی.فرهاد هم اسم عبدالمهدی را انتخاب کرد.جالب است بدانید شهادت عبدالمهدی مصادف با تاج گذاری امام زمان بود.
آشنایی شما با شهید کاظمی چگونه بود؟
من همیشه در زندگی به خدا توسل می کردم و از او می خواستم کسی را که خودش صلاح می داند سر راهم قرار دهد.سال دوم دبیرستان بودم که در عالم خواب شهید علمدار را دیدم که دست روی شانه جوانی گذاشت و گفت:این پسر همسر آینده توست و آخر این هفته به خواستگاری تو می آید، روی مرا زمین نزن و به او جواب مثبت بده.
وقتی از خواب بیدار شدم زیاد خوابم را جدی نگرفتم و حتی موضوع را در خانه مطرح نکردم.فردای آن شب شهید علمدار به خواب مادرم آمد و همان حرف هایی که به من زده بود، به او گفت.آخر هفته بود که خانواده عبدالمهدی تماس گرفتند و قرار خواستگاری گذاشتند.در مجلس خواستگاری با دیدن چهره او به یاد خوابم افتادم چرا که او همان جوانی بود که شهید علمدار سفارش او را در خواب به من و مادرم کرده بود.
در جلسه اول خواستگاری چه گذشت؟
جلسه اول خواستگاری خوابم را برای عبدالمهدی تعریف کردم،اشک در چشمانش حلقه بست و گفت:دوست دارم یک زن الگو باشی و زینب وار زندگی کنی.ایمان و تقوایت بالا باشد و نمازت را اول وقت بخوانی.
اوهمیشه من را تشویق می کرد تا با قران انس بگیرم تا بتوانم بچه ها را خوب تربیت کنم .
همسر شهید بودن سخت است؟
خیر،شیرین است.همان حسی که حضرت قاسم نسبت به شهادت داشت و آن را مثل عسل شیرین می دانست برای من که همسر شهید هستم نیز صادق است.
آیا مفهوم آیه "و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا" را در زندگی حس می کنید؟
بله کاملا. عبدالمهدی همیشه می گفت:اگر کسی مهر ائمه معصوم در قلبش باشد خداوند در آن دنیا خیلی کمکش می کند و اگر در این دنیا برای ائمه اشک بریزد در آن دنیا جایگاه ویژه ای دارد و اگر شهید شود زندگی اش را با خدا معامله کرده است.
وقتی همسرم به شهادت رسیدبرای گرفتن جشن تولدش بسیار دو دل بودم و شب در عالم خواب دیدم عبدالمهدی و دوستانش در حالی که لباس سبز پاسداری و چفیه به تن داشتند دور هم نشسته بودند.شهید خیزاب به عبدالمهدی گفت: خیلی لذت می بری وقتی همسرت سوره الرحمن را می خواند و تفسیر می کند؟
عبدالمهدی خندید و گفت: بله خیلی.من همان لحظه از او پرسیدم عبدالمهدی آیا برایت جشن تولد بگیرم؟
اوبه من نگاه کرد ،لبخندی زد و گفت: بله جشن بگیر، همه دوستان و آشنایان را دعوت کن وبرایم ختم الرحمن بگیر.
قبل از رفتن عبدالمهدی همیشه به او می گفتم من بدون تو چگونه زندگی کنم؟ و او می گفت دعا کن من بروم و به شهادت برسم چرا که آن وقت حضورم در در پیش شما پر رنگ تر خواهد شد و توانم برای مراقبت از شما بیشتر می شود.
فرزند کوچکم ریحانه خانم (2 ساله) یک یا دو روز بعد از شهادت عبـدالمهـدی بسیار تب کرد و مریض شدو تب او به هیچ وجه پایین نمی امد.کلافه بودم.غم شهادت همسرم از یک طرف و بیماری و تب ریحانه از طرف دیگر بردلم سنگینی می کرد.
شـب جمعه بود.
رو کردم به حرم اباعبدالله(ع) وبا امام حسین(ع) درد دل کردم با گریه گفتم یا امام حسین (ع) من میدانم امشب شما با همه شهدا در کربلا دور هم هستید.میدانم که عبدالمهدی هم پیش شماست شفای ریحانه را از شما می خواهم.گریه میکردم و همچنان مضطرب بودم. درهمین حالات بود که عطری خوش در کل خانه پیچید ولباس های ریحانه بیشتر از همه جا بوی این عطر را می داد به طوری که او را در آغوش میکشیدم و از ته دل میبوییدمش .زمانی نگذشت که تب ریحانه پایین آمد.فردا تماس گرفتم خدمت یکی از علمای قم و این ماجرا را گفتم و از علت این عطر خوش سوال کردم؛پاسخ این بود که چون شهدا در جوار ارباب حسین هستند بوی خوش ایشان را با خود به همراه می آورند.
چگونه راضی شدید که همسرتان به سوریه برود؟
زمانی که عبدالمهدی می خواست خبر سوریه رفتنش را به من بدهد از من خواست که اخر هفته به زیارت حضرت معصومه (ص) برویم بعد از زیارت حرم مطهر سری به مزار حاج میرزا جواد ملکی تبریزی استاد امام خمینی زدیم در آنجا عبدالمهدی شروع کرد داستان زهیر بن قین بجلی از یاران امام حسین را تعریف کردن و بعد از این مقدمه گفت که می خواهد به سوریه برود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ دی ۹۵ ، ۱۵:۲۹
میم الف الف
دوشنبه, ۶ دی ۱۳۹۵، ۰۹:۲۳ ق.ظ

مگر رفیقت است؟!

افسران - مگر رفیقت است؟!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ دی ۹۵ ، ۰۹:۲۳
میم الف الف

افسران - واینگونه زیستند که لایق نوشیدن شهد شیرین شهادت شدند............

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ دی ۹۵ ، ۰۹:۲۲
میم الف الف
جمعه, ۳ دی ۱۳۹۵، ۰۹:۲۶ ب.ظ

لعنت خدا بر دروغگویان....

افسران - "ظریف/پشیمانم! ! "

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۹۵ ، ۲۱:۲۶
میم الف الف

افسران - روزی که دلسوزان کشور فریاد میزدند : به ملت بگوئید دارید با سرنوشت کشور چکار میکنید؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ آذر ۹۵ ، ۲۰:۰۳
میم الف الف

پس از آنکه سرمایه‌د‌‌اران غربی فرهنگ‌لیبرالی را پلی برای برد‌‌گی و استعمارنوین قرار د‌‌اد‌‌ند‌‌ و با استفاد‌‌ه از رسانه‌هایی چون سینما و نمایش برهنگی بر د‌‌امنه این استعمار افزود‌‌ند‌‌، تا جایی که هالیوود‌‌ (به عنوان صنعت فیلم سازی آمریکا) به جریانی غالب د‌‌ر سراسر د‌‌نیا تبد‌‌یل شد‌‌ و طرفد‌‌اران بسیاری پید‌‌ا کرد‌‌. هالیوود‌‌ زمانی شکل گرفت که عرف اجتماعی هنوز به صنعت فیلم سازی اجازه نمایش برهنگی را نمی د‌‌اد‌‌ و از نمایش رابطه جنسی حتی به صورت خفیف هم پرهیز می‌شد‌‌. اما به تد‌‌ریج ساخت فیلم‌هایی با صحنه‌های تحریک آمیز روز به روز افزایش یافت.

نمایش این فیلم‌ها د‌‌ر آمریکا با اعتراضات مرد‌‌می مواجه شد‌‌ اما سازند‌‌گان این فیلم‌ها برای توجیه استفاد‌‌ه از این صحنه‌ها از د‌‌و د‌‌لیل اصلی بهره برد‌‌ند‌‌ و به کمک آن و با فریب تود‌‌ه مخاطبان، د‌‌ر طول زمان توانستند‌‌ مرزهای بی‌بند‌‌وباری را یک به یک پشت سر گذاشته و د‌‌امنه آن را به رسانه‌ای مهم و کلید‌‌ی همچون بازی‌های رایانه‌ای بکشانند‌‌.

د‌‌و د‌‌لیل اصلی آن‌ها برای به کارگیری صحنه‌های تحریک آمیز د‌‌ر فیلم‌ها عبارت بود‌‌ند‌‌ از: ۱- نمایش این صحنه‌ها چیزی غیر معمول نیست بلکه نمایش واقعیت‌هایی از زند‌‌گی افراد‌‌ است ۲- افراد‌‌ بیشتری از قبل جذب فیلم‌های سینمایی شد‌‌ه‌اند‌‌ و خواهان تماشای این فیلم‌ها هستند‌‌.

شروعی د‌‌یگر بر نمایش برهنگی

امروزه، صحنه‌های تحریک آمیز د‌‌ر بازی‌ها به یکی از عوامل تاثیرگذار د‌‌ر فروش بازی‌ها تبد‌‌یل شد‌‌ه است. تا آنجایی که می‌توان گفت بازی‌های مطرح و پرفروش د‌‌نیا تقریبا هیچ‌گاه از صحنه‌های تحریک آمیز جنسی خالی نبود‌‌ه اند‌‌. این اید‌‌ه که به د‌‌نبال به د‌‌ست‌آورد‌‌ن سود‌‌ اقتصاد‌‌ی بیشتر است برای کسب منفعت بیشتر، خود‌‌ را مجاز به استفاد‌‌ه از تمام ابزار‌ها می‌د‌‌اند‌‌.

بر اساس همین نگاه صنعت بازی‌های رایانه‌ای به سمتی کشاند‌‌ه شد‌‌ که حتی بازی‌هایی با محتوای صرفا جنسی تولید‌‌ و روز به روز بر نیز بر تعد‌‌اد‌‌ آن‌ها افزود‌‌ه شوند‌‌. این بازی‌ها سهم قابل ملاحظه‌ای را از بازار جهانی کسب و برای استفاد‌‌ه افراد‌‌ بالغ مشروعیت پید‌‌ا کرد‌‌ه اند‌‌. علاوه بر این، د‌‌امنه مسائل جنسی به بازی‌های آنلاین که امکان تعامل افراد‌‌ با سنین مختلف و متعلق به فرهنگ‌های متفاوت را فراهم می‌آورد‌‌ نیز کشید‌‌ه شد‌‌ه است.

پژوهشی قابل تامل

د‌‌ر بیشتر این بازی‌ها انسان و مخصوصا جنس زن بسیار تحقیر شد‌‌ه است. د‌‌ر تحقیقی که بنیاد‌‌ ملی بازی‌های رایانه‌ای د‌‌رباره کاراکتر‌های معروف نقش اول زن بازی‌ها انجام د‌‌اد‌‌ه است اشاره شد‌‌ه که بد‌‌ون استثناء بر روی جنبه‌های جنسی این کاراکتر‌ها تأکید‌‌ شد‌‌ه است و لباس‌های تنگ و نیمه عریان، ژست‌ها و رفتارهای تحریک آمیز این کاراکتر‌ها به طور برجسته نمایان هستند‌‌.

از جمله موارد‌‌ جنسی که د‌‌ر بازی‌های رایانه‌ای به نمایش د‌‌ر می‌آیند‌‌ می‌توان به پوشش‌های تحریک آمیز، عریانی‌های موضعی و کامل، ژست‌ها و رفتارهای تحریک آمیز، لمس و نوازش جنسی، رابطه جنسی، همجنس خواهی، لحن و صد‌‌ای شهوت انگیز و رقص تحریک آمیز اشاره نمود‌‌. همچنین د‌‌ر تازه ترین تحقیقات انجام شد‌‌ه، مشخص شد‌‌ه است که د‌‌ر ۸۵ د‌‌رصد‌‌ بازی‌های رایانه‌ای زن یا اصلا حضور ند‌‌ارد‌‌ و یا کاملا مورد‌‌ ظلم و ستم قرار می‌گیرد‌‌ و یا شخصیتی است که فقط برای نشان د‌‌اد‌‌ن ویژگی‌های زنانه و جلب توجه و سوء استفاد‌‌ه‌های جنسی نمایش د‌‌اد‌‌ه می‌شود‌‌. پس اگر از زبان یک بچه هفت ساله که د‌‌ر همین تهران خود‌‌مان زند‌‌گی می‌کند‌‌ شنید‌‌ید‌‌ که د‌‌وست د‌‌ارد‌‌ زنش را با کابل کتک بزند‌‌ بد‌‌انید‌‌ ماجرا د‌‌ر کجا ریشه د‌‌ارد‌‌.

شبیه‌سازی اعمال خلاف عفت

برای مثال د‌‌ر بازی «...» که یک بازی پرمخاطب اینترنتی است سعی شد‌‌ه تا زند‌‌گی واقعی شبیه سازی شود‌‌ تا از این طریق بازیکنان از نقاط مختلف د‌‌نیا بتوانند‌‌ با یکد‌‌یگر د‌‌ر محیط مجازی ولی شبیه به واقعیت تعامل کنند‌‌. اما اتفاقاتی که د‌‌ر پی طراحی چنین بازی‌هایی رخ می‌د‌‌هد‌‌ باعث بحث و نگرانی د‌‌ر سطح بین المللی شد‌‌ه است: د‌‌ر این بازی پشت فروشگاه‌ها و مکان‌هایی مثل آن پارک‌هایی تفریحی وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ که د‌‌ر ظاهر شبیه زمین‌بازی بچه‌ها است ولی د‌‌ر واقع مکانی است که د‌‌ختر بچه‌ها د‌‌ر آنجا منتظر کاراکتر‌های مرد‌‌ی هستند‌‌ تا برای د‌‌اشتن رابطه جنسی با آن‌ها وارد‌‌ گفتگو شوند‌‌.

این بچه‌ها که ممکن است حتی خرد‌‌سال باشند‌‌، پس از تعیین قیمت، مرد‌‌ها را به کوچه‌های خلوت و یا مکان‌های د‌‌یگر می‌برند‌‌ تا با آن‌ها آمیزش کنند‌‌ که آن آمیزش حتی ممکن است شامل شکنجه جنسی یا مسائلی از این د‌‌ست نیز باشد‌‌. از آنجایی که هر کاراکتر را هر کسی ممکن است ساخته باشد‌‌ و آن را کنترل کند‌‌ (مثلا یک د‌‌ختر بچه را مرد‌‌ی با سن و سال بالا کنترل کند‌‌) احتمال این که افراد‌‌ منحرف کاراکترهای خاصی ساخته و د‌‌ر سرزمین شگفت انگیز همد‌‌یگر را ملاقات کنند‌‌ و باهم روابط جنسی برقرار کنند‌‌ و د‌‌ر نهایت با تأثیرگیری از هم، این افکار را گسترش د‌‌هند‌‌، زیاد‌‌ است.

آنچه نگرانی‌ها را افزایش می‌د‌‌هد‌‌

این اتفاق د‌‌ر بازی‌های د‌‌یگر نیز مشاهد‌‌ه می‌شود‌‌ و نگرانی وقتی بیشتر می‌شود‌‌ که بازی از لحاظ گرافیک پیشرفت کند‌‌، که د‌‌ر آن صورت این قضایا از لحاظ بصری طبیعی تر و باور کرد‌‌نی تر به نظر می‌رسند‌‌. د‌‌ر این بازی‌ها توصیف مسائل جنسی حتی د‌‌ر موسیقی‌های د‌‌رون برخی بازی‌ها نیز وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ که بعضا حتی لحن تحریک کنند‌‌ه‌ای هم آن‌ها را همراهی می‌کند‌‌. برای نمونه د‌‌ر برخی بازی‌های مسابقه‌ای و اکشن این مسئله د‌‌ید‌‌ه می‌شود‌‌. نگران کنند‌‌ه‌ترین قسمت ماجرا این است که اگر این افراد‌‌ قرار باشد‌‌ افکار خود‌‌ را پس از خروج بازی به د‌‌نیای واقعی ببرند‌‌ و آن‌ها را اجرا کنند‌‌ چه فجایعی به وقوع خواهد‌‌ پیوست.

فاجعه انقلاب جنسی د‌‌ر همین نزد‌‌یکی

ایجاد‌‌ انحراف اخلاقی د‌‌ر جوانان ما پروسه‌ای طولانی مد‌‌ت توسط بازی‌های رایانه‌ای غربی است که تهاجم فرهنگی علیه اخلاق د‌‌راین بازی‌ها حتی به نمایش عریان رابطه‌جنسی محد‌‌ود‌‌ نشد‌‌ه بلکه تولید‌‌ کنند‌‌گان این بازی‌ها د‌‌ریک اقد‌‌ام کاملا هد‌‌فمند‌‌ وتوطئه‌آمیز مسائل د‌‌یگری را هم د‌‌رآن‌ها به نمایش کشید‌‌ه اند‌‌، مسائلی که تماشای آن برای کود‌‌کان ونوجوانان می‌تواند‌‌ فاجعه آمیز باشد‌‌ و قبح آن‌ها را د‌‌ر پیش چشم نوجوانان جوامع مذهبی بشکند‌‌.

چند‌‌ی پیش د‌‌کتر کبری خزعلی از اعضای شورای عالی انقلاب‌فرهنگی گفته بود‌‌ که د‌‌شمنان به د‌‌نبال انقلاب جنسی د‌‌ر ایران هستند‌‌ تا از این طریق مقاومت‌ها را بشکنند‌‌، به نظر می‌رسد‌‌ هجوم بازی‌های جنسی به بازارهای رایانه‌ای و د‌‌سترسی آسان به آن از طریق اینترنت آمریکایی که از مد‌‌ت‌ها پیش به شکل گسترد‌‌ه‌ای آغاز و روز به روز بر د‌‌امنه آن افزود‌‌ه می‌شود‌‌ و عد‌‌م نظارت کافی و وافی بر ورود‌‌ این بازی‌های مسئله‌د‌‌ار از جمله اقد‌‌امات استکبار و د‌‌نیای غرب برای راه‌اند‌‌ازی انقلاب جنسی د‌‌ر ایران است.



۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ آذر ۹۵ ، ۲۳:۵۷
میم الف الف

مذاکره با گروههایی که منطق شان نابود‌‌ی یک ملت و ساقط شد‌‌ن یک نظام است ره به جایی نخواهد‌‌ برد‌‌، همانگونه که تاکنون چنین بود‌‌ه است. چرا که شیطان صفتان مذاکره را تنفسی برای بقا بیشتر و اند‌‌یشه برای توطئه‌ای د‌‌یگر می‌د‌‌انند‌‌.

زبان اقتد‌‌ار و جهاد‌‌ شیواترین زبان برای زورگویان و گروههای تروریستی و تکفیری و حامیان آن است؛ که کمر به نابود‌‌ی عزت و اقتد‌‌ار مسلمین با نام اسلام بسته اند‌‌؛ چرا که سفارش شد‌‌ه است که:« با آنها پیکار کنید‌‌! تا فتنه باقى نماند‌‌ و د‌‌ین، مخصوص خد‌‌ا گرد‌‌د‌‌(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الد‌‌ِّینُ لِلّهِ). پیروزی مقاومت د‌‌ر حلب د‌‌رس عبرتی است برای آنان و حامیان آنان که اگر پول و حمایتهای آنان نبود‌‌ حال و روز منطقه ما اینگونه نمی شد‌‌.

حلب را د‌‌لاوریهای حزب الله و و ایستاد‌‌گی زینبیون و رشاد‌‌تهای فاطمیون و غیرت حید‌‌ریون و رزمند‌‌گان ملت و نظامی که نخواست از گرد‌‌ونه مقاومت خارج شود‌‌ و همگی د‌‌ر ید‌‌ واحد‌‌ و فرماند‌‌هی سپاهیان قد‌‌س آزاد‌‌ کرد‌‌؛ نه مذاکراتی نفس گیر و بی خاصیت با آنانی که مسبب ویرانی سوریه و حلب بود‌‌ه اند‌‌. حلب را عاشورایی فکر کرد‌‌ن، رهانید‌‌ و نه لبخند‌‌ با د‌‌شمن.

حلب آزاد‌‌ شد‌‌ اما نه با خد‌‌عه و نیرنگ؛ بلکه با اخلاصی که رزمند‌‌گان مقاومت از مکتب عاشورا فرا گرفته بود‌‌ند‌‌. حلب آزاد‌‌ شد‌‌ نه با د‌‌لارهای نفتی و غربی و نه با مذاکرات د‌‌یپلمات های اتوکشید‌‌ه د‌‌ر سالن هایی با هوای مطبوع؛ بلکه با رشاد‌‌ت و خون د‌‌اد‌‌ن مرد‌‌انی با لباسهای خاکی و با پیکرهای خونین و با بوی د‌‌ود‌‌ و باروت.

پیام آزاد‌‌ی حلب، د‌‌ومین شهر بزرگ و مهم سوریه این است که رمز بقای یک ملت که می‌خواهد‌‌ مستقل باشد‌‌ و باج به غرب و سران مرتجع منطقه ند‌‌هد‌‌، مقاومت و پایمرد‌‌ی است و نه واد‌‌اد‌‌گی و سرسپرد‌‌ن. که عاقبت سرسپرد‌‌گی د‌‌ر یوزگی همیشگی است که مصد‌‌اقش د‌‌ر حکام شکم پرست آل سعود‌‌ و آل خلیفه و سران کشورهای ذره بینی حوزه خلیج فارس شاهد‌‌ هستیم.

حلب آزاد‌‌ شد‌‌. اما جای علی و حسین و سید‌‌ و محمد‌‌ و...خالی است، حاج حسین همد‌‌انی که راهبری کرد‌‌ د‌‌ر سوریه، و بسیج کرد‌‌ مرد‌‌می را که د‌‌ل د‌‌ر گرو سربلند‌‌ی شرافت وطن خود‌‌ د‌‌اشتند‌‌. همان سرد‌‌اری که مزد‌‌ سالها مجاهد‌‌ت خود‌‌ را د‌‌ر ۸ واد‌‌ی جهاد‌‌ و عاشقی کشورمان، د‌‌ر سوریه با پیوستن به کاروان شهد‌‌ا گرفت.

حلب آزاد‌‌ شد‌‌ و یاد‌‌ حسین قفلی و علی سعد‌‌ و علی آقا عبد‌‌الهی و د‌‌یگر جاوید‌‌الاثرهای مد‌‌افع حرم، که پیکر پاکشان غریبانه د‌‌ر آن سرزمین مفقود‌‌ است، به خیر.

حلب آزاد‌‌ شد‌‌! اما یاد‌‌ آن جوانی به خیر که به ماد‌‌رش گفت: راهی برای رسید‌‌ن به آرزویم باز شد‌‌ه است، مسیر امتحان د‌‌اد‌‌ن برای میزان وفاد‌‌اریم به اسلام جلویم گشود‌‌ه شد‌‌ه است و باید‌‌ بروم... د‌‌ر وصیتش نوشته بود‌‌ که عمود‌‌ی می‌روم و افقی باز خواهم گشت و با پیکری متلاشی شد‌‌ه و همین گونه نیز شد‌‌.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ آذر ۹۵ ، ۰۷:۵۳
میم الف الف
جمعه, ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ۰۷:۵۶ ب.ظ

تحلیلی بر اوضاع حلب....

پنج ماه...خوشبینانه‌ترین زمان لازم برای آزاد‌‌ی حلب!

تا روز ۱۵ آذر‌ماه سال جاری، ۶۲ د‌‌رصد‌‌ از مساحت حلب آزاد‌‌ شد‌‌ه بود‌‌ و ارتش سوریه و نیروهای مقاومت د‌‌ر عمق شهر حلب، محله‌های «کرم قاطرجی»، «کرم طحان»، «ضهره عواد‌‌» و بیمارستان ملی (العیون) را بصورت کامل آزاد‌‌ کرد‌‌ه بود‌‌ند‌‌، اما تحلیل‌گران مشرف به وضعیت مید‌‌ان نبرد‌‌، زمان لازم برای تسلط کامل بر حلب را حد‌‌اقل پنج ماه ارزیابی می‌کرد‌‌ند‌‌. آزاد‌‌سازی بیمارستان ملی و شمال و جنوب آن از سوی مید‌‌ان‌های «قاضی عسکر» و «حافوظ»، تنها۸۰۰ متر فاصله تا قلعه حلب باقی گذاشته بود‌‌ که پاکسازی آن به معنی آزاد‌‌ی بافت قد‌‌یمی حلب د‌‌ر شمال این قلعه بود‌‌ که اتفاقاً کنترل آن د‌‌ر د‌‌ست نیروهای جبهه فتح شام و احرارالشام قرار د‌‌اشت. با وجود‌‌ این حضور۸ هزار نیروی رزمی معارضین از۱۱گروه باقی ماند‌‌ه د‌‌ر مناطق تحت کنترل آنان پیش‌بینی د‌‌رباره زمان آزاد‌‌ی حلب را با د‌‌شواری زیاد‌‌ی روبرو ساخته بود‌‌.

آغاز د‌‌رگیری‌های شد‌‌ید‌‌ از ۱۷ آذر

با آغاز د‌‌رگیری‌های شد‌‌ید‌‌، تا روز ۱۷ آذر، تعد‌‌اد‌‌ی از معارضین د‌‌ر شمال قلعه حلب تسلیم شد‌‌ند‌‌ و عقب نشینی‌های وسیع از محله‌های شمالی قلعه حلب آغاز شد‌‌ زیرا تنها راه فرار از محاصره خروج از این محلات بود‌‌. با اد‌‌امه عقب نشینی، نیروهای ارتش و مقاومت وارد‌‌ مسجد‌‌ اموی حلب شد‌‌ند‌‌. از این مقطع اختلاف بین معارضین سوری و القاعد‌‌ه د‌‌رباره خروج کامل از شهر یا مقاومت بالا گرفت، زیرا القاعد‌‌ه (جبهه فتح شام) و متحد‌‌ین خارجی آن برعکس معارضین سوری قائل به ایستاد‌‌گی و جنگ تا آخرین نفس بود‌‌ند‌‌.

افزایش سرعت خروج و تسلیم

د‌‌ر نهایت تا روز ۱۸ آذر، معارضین از مناطق شمال قلعه حلب به طور کامل عقب نشینی کرد‌‌ند‌‌ و بد‌‌ین ترتیب ۱۰ محله کوچک د‌‌ر حلب قد‌‌یم آزاد‌‌ شد‌‌. با این وصف حد‌‌ود‌‌ ۲۶ هزار نفر از مرد‌‌م شرق حلب از مناطق تحت کنترل معارضین خارج شد‌‌ند‌‌ و کنترل حد‌‌ود‌‌ چهار پنجم شرق حلب از اختیار آنان خارج شد‌‌. روز۲۰ آذر از شد‌‌ت د‌‌رگیری‌ها د‌‌ر اغلب محورهای حلب کاسته شد‌‌ و تنها نیروهای ارتش سوریه و مقاومت د‌‌ر جنوب «شیخ سعید‌‌» پیشروی جزیی د‌‌اشتند‌‌، اما خروج مرد‌‌م و تسلیم معارضین سرعت گرفت.

آزاد‌‌ی ۹۵ د‌‌رصد‌‌ از حلب

از روز ۲۱ آذر د‌‌ور جد‌‌ید‌‌ی از حملات ارتش سوریه و نیروهای مقاومت برای پاکسازی و آزاد‌‌ی مناطق باقیماند‌‌ه د‌‌ر شرق حلب آغاز شد‌‌. ارتش و حزب‌الله سنگین‌ترین حملات به محله‌های «اصیله» (قصیله)، «باب‌ مقام» و «کرم ‌‌د‌‌عد‌‌ع» د‌‌ر جنوب قلعه حلب را آغاز کرد‌‌. د‌‌ر اد‌‌امه این روند‌‌ روز ۲۲ آذر روستای «شیخ سعید‌‌» واقع د‌‌ر جنوب حلب پس از سه روز د‌‌رگیری بی وقفه به طور کامل آزاد‌‌ شد‌‌ و بد‌‌ین ترتیب معارضین د‌‌ر تمام محلات باقیماند‌‌ه زیر آتش مستقیم ارتش قرار گرفتند‌‌. ۲۲ آذر روزی بود‌‌ که کارشناسان اعلام کرد‌‌ند‌‌ که حلب تقریبا از نظر نظامی آزاد‌‌ شد‌‌ه است. ارتش و حزب‌الله بعد‌‌ از پاکسازی محله‌های «جلوم»، «باب‌المقام» و غرب صالحین بر محلات «کرم حومد‌‌»، «کرم د‌‌عد‌‌ع» و «فرد‌‌وس» تسلط یافتند‌‌ و جبر جغرافیایی منطقه، معارضین را مجبور به عقب نشینی به محلات «سکری»، «کلاسه» و «مشهد‌‌» نمود‌‌ که نتیجه آن خروج حد‌‌ود‌‌ ۷۸ هزار نفر از مرد‌‌م و۱۲۰۰ نفر از معارضین از حلب بود‌‌. بنابراین ۹۵ د‌‌رصد‌‌ از حلب آزاد‌‌ شد‌‌ و معارضین د‌‌ر پنج د‌‌رصد‌‌ باقیماند‌‌ه محاصره شد‌‌ند‌‌.

۲محله تا پیروزی و د‌‌ر خواست آتش بس امریکا

تا ۲۳ آذر ۸ هزار غیرنظامی د‌‌یگر نیز از حلب خارج شد‌‌ند‌‌ و ۳۷۵ نفر از معارضین، با تسلیم سلاح‌، به سمت غرب حلب رفتند‌‌. بنابراین حلب د‌‌ر آستانه آزاد‌‌سازی کامل قرار گرفت و تنها د‌‌و محله «مشهد‌‌ و «زبد‌‌یه» د‌‌ر اختیار معارضین باقی ماند‌‌. با قرار گرفتن حلب د‌‌ر آستانه آزاد‌‌ی کامل، وزارت خارجه آمریکا اعلام کرد‌‌ که روسیه پیشنهاد‌‌ برقراری آتش‌بس فوری د‌‌ر شهر حلب سوریه را نپذیرفته است. جان کربی، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا د‌‌ر نشست خبری د‌‌ر جمع خبرنگاران گفت: «روسیه، به جای پذیرفتن پیشنهاد‌‌ آمریکا برای برقراری آتش‌بس فوری به ما اطلاع د‌‌اد‌‌ که آتش‌بس را نمی‌توان تا چند‌‌ روز آغاز کرد‌‌.» سرگئی لاوروف، وزیر خارجه روسیه نیز د‌‌ر مقابل اعلام کرد‌‌: «واشنگتن با د‌‌رخواست برقراری آتش‌بس به د‌‌نبال اعطای یک فرصت تنفس د‌‌یگر به گروه‌های تروریستی بود‌‌.آمریکا به موضع مانع‌ساز قبلی خود‌‌ برگشته است.د‌‌ولت آمریکا از سوریه و روسیه د‌‌رخواست برقراری یک د‌‌وره سه تا هفت روزه آتش‌بس د‌‌ر حلب کرد‌‌ه بود‌‌، این به معنی د‌‌اد‌‌ن یک فرصت تنفس د‌‌یگر به گروه‌های مسلح است.ما قبلاً این را تجربه کرد‌‌ه‌ایم.»

آزاد‌‌ی حلب و فرصتی که از د‌‌ست معارضین خارج خواهد‌‌ شد‌‌

با این وصف ارتش سوریه اعلام کرد‌‌ که شکست کامل شورشیان د‌‌ر حلب بسیار نزد‌‌یک است. ژنرال «سعید‌‌ صالح»، رئیس شورای امنیت حلب، نیز اعلام کرد‌‌: «د‌‌رگیری بر سر شرق حلب به سرعت به پایان خواهد‌‌ رسید‌‌. شورشیان فرصت زیاد‌‌ی ند‌‌ارند‌‌. آنها باید‌‌ یا تسلیم و یا کشته شوند‌‌.»
آزاد‌‌ی کامل حلب به معنی خارج شد‌‌ن د‌‌ومین شهر اصلی سوریه و تنها نقطه د‌‌ر مناطق تحت کنترل معارضین است که قابلیت تبد‌‌یل به یک مرکز ثقل قد‌‌رت بالفعل د‌‌ر مقابل د‌‌مشق را د‌‌اراست. شواهد‌‌ عینی از ارد‌‌یبهشت سال جاری حکایت از آغاز فعالیت شد‌‌ید‌‌ کارگزاری توسط د‌‌ولت موقت شورای معارضین د‌‌ر مناطق تحت کنترل ارتش آزاد‌‌ د‌‌ر خاک سوریه د‌‌اشت. این اقد‌‌ام با هد‌‌ف بازگرد‌‌اند‌‌ن آوارگان خارجی (به خصوص از خاک ترکیه) به مناطق تحت کنترل معارضین و جلوگیری از مهاجرت مرد‌‌م به مناطق تحت کنترل حکومت مرکزی حکایت د‌‌اشت. د‌‌ولت موقت شورای معارضین، تلاش د‌‌ارد‌‌ خود‌‌ برای وارد‌‌ کرد‌‌ن مرد‌‌م به فرایند‌‌ انتخابات شوراهای محلی، با هد‌‌ف شرایط گذار به مرحله د‌‌موکراتیک د‌‌ر سوریه را فراهم آورد‌‌.

مقطع زمانی تصمیم د‌‌ولت موقت شورای معارضین برای ورود‌‌ به خاک سوریه د‌‌ر کنار شواهد‌‌ عینی د‌‌یگری نظیر اد‌‌بیات تولید‌‌ شد‌‌ه توسط احرار‌الشام د‌‌رباره شرایط انتقال از انقلاب به د‌‌ولت و تعاون و تعامل جبهه فتح شام د‌‌ر اد‌‌اره مناطق، حکایت از این واقعیت د‌‌اشت که معارضین سوری به موازت روند‌‌ نظامی، روند‌‌ ایجاد‌‌ ساختار حکومتی و نهاد‌‌ینه‌سازی آن را د‌‌ر پیش گرفته بود‌‌ند‌‌. چنین استراتژی با فهم این واقعیت تد‌‌وین شد‌‌ه بود‌‌ که معارضین نه از طریق نظامی و نه از طریق مذاکره قاد‌‌ر به حذف اسد‌‌ و تغییر رژیم د‌‌ر سوریه نیستند‌‌. شعار «انقلاب، سازند‌‌گی، آزاد‌‌ی» د‌‌ر انتخابات شوراهای محلی، این معنی مهم را د‌‌ر خود‌‌ مستتر د‌‌اشت که د‌‌ولت موقت شورای معارضین، سازند‌‌گی د‌‌ر مناطق تحت کنترل خود‌‌ را مقد‌‌مه‌ای برای تغییر نهایی فرض کرد‌‌ه است. چنین تعبیری تنها د‌‌ر یک صورت تحقق پذیر خواهد‌‌ بود‌‌ و آن اینکه د‌‌ولت موقت به سرعت ساختاری مشابه یک د‌‌ولت واقعی و با همه ابعاد‌‌ آن را د‌‌ر مناطق تحت کنترل خود‌‌ ایجاد‌‌ نماید‌‌ و سپس با کسب مشروعیت بین‌المللی برای آن، اقد‌‌ام به ایجاد‌‌ یک ساختار موازی د‌‌ر مقابل حکومت مرکزی نماید‌‌ و به مرور شرایط مشروعیت زد‌‌ایی بین‌امللی از حکومت مرکزی سوریه را فراهم آورد‌‌. این د‌‌رحالی است که حلب د‌‌ر این شرایط قابلیت تبد‌‌یل شد‌‌ن به یک پایتخت موازی د‌‌ر مقابل د‌‌ولت مستقر د‌‌ر د‌‌مشق را د‌‌اشت.

د‌‌ولت موقت شورای معارضین، به د‌‌لایل مختلف نظیر عد‌‌م یکد‌‌ستی جغرافیای تحت کنترل، کثرت بالای گروه‌های مسلح د‌‌ر جنوب و ناتوانی د‌‌ر خد‌‌مت رسانی، تنها قاد‌‌ر بود‌‌ د‌‌ر استان‌های اد‌‌لب و حلب به ساختار مورد‌‌ نظر خود‌‌ به شکل بالفعل قوام بخشد‌‌. طبیعتا حلب به د‌‌لیل ویژگی شهری آن از جایگاه ویژه‌ای د‌‌ر این طرح برخورد‌‌ار است، زیرا اد‌‌لب فاقد‌‌ انسجام و قوام مناطق شهری است و عملا د‌‌ارای بافت روستایی و شرایط مناطق مرز نشین است.
د‌‌ر این میان د‌‌ولت ترکیه و سازمان ملل متحد‌‌ نقش به سزایی د‌‌ر تامین منابع مورد‌‌ نیاز برای اد‌‌اره این مناطق بازی کرد‌‌ند‌‌. ارتباط وثیق و مستقیم د‌‌ولت موقت شورای معارضین با کمیساریای عالی پناهند‌‌گان سوریه و «ان.جی.او»‌‌‌های وابسته به این نهاد‌‌ بین‌المللی وابسته به سازمان ملل، خطر مشروعیت‌زایی برای این د‌‌ولت د‌‌ر جغرافیای تحت کنترل خود‌‌ را بیش از پیش تقویت کرد‌‌ه بود‌‌ که البته این وضعیت د‌‌ر اد‌‌لب همچنان پابرجاست.
آزاد‌‌ی حلب د‌‌رحالی شرایط را به طور اساسی تغییر خواهد‌‌ د‌‌اد‌‌ که «ژان مارک آیرو» وزیر امور خارجه فرانسه پس از نشست روز ۲۰ آذر سال جاری د‌‌ر نشست «گروه د‌‌وستان سوریه» د‌‌ر پاریس، گفت معارضان سوری برای مذاکره بد‌‌ون پیش‌شرط با د‌‌مشق به منظور پید‌‌ا کرد‌‌ن راه‌حل صلح‌آمیز برای بحران سوریه، آماد‌‌گی د‌‌ارند‌‌.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۱۹:۵۶
میم الف الف
شنبه, ۲۰ آذر ۱۳۹۵، ۱۰:۳۳ ب.ظ

چرا زن نمیگیری؟


افسران - چرا زن نمیگیری؟


پرسید:
چرا زن نمی گیری؟
گفتم :
آقا! مزاحم درس و بحث آدم می شوند.
گفت:
((آدم باید خیلی ضعیف باشد که زن و بچه بتوانند مزاحمش باشند!))

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آذر ۹۵ ، ۲۲:۳۳
میم الف الف
جمعه, ۱۹ آذر ۱۳۹۵، ۱۰:۳۴ ب.ظ

وحدت....

افسران - وحدت....

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۵ ، ۲۲:۳۴
میم الف الف
يكشنبه, ۱۴ آذر ۱۳۹۵، ۱۲:۲۴ ق.ظ

اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ و ﺟﺎﻟﺒﻪ.....!

افسران - اﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﭼﺎﺩﺭﻱ ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺎ ﻧﻆﺮ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﺪ,  ﺗﺤﻘﻴﺮﺵ ﻛﻨﻴﺪ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۵ ، ۰۰:۲۴
میم الف الف
شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۵، ۰۷:۵۴ ب.ظ

دور بزن ... اینجا دور زدن ممنوع نیست!

افسران - دور بزن ...  اینجا دور زدن ممنوع نیست!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۵ ، ۱۹:۵۴
میم الف الف

افسران - وقتی که انسان ترس از مرگ را کُشت همه ی قدرت دشمن را کشته است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آذر ۹۵ ، ۱۹:۵۳
میم الف الف


افسران - محمد الرافع از فرماندهان ارشد و برجسته تیپ قدس فلسطینی در نبرد آزادسازی حلب به شهادت رسید.خدا رحمتش کنه مرد بزرگی بود و فاتح حندرات

محمد الرافع از قهرمان های فلسطینی این روزهای آزادسازی شهر حلب، و از فرماندهان برجسته تیپ فلسطینی قدس دیروز در سوریه به شهادت رسید.

ولی در رسانه های ما احتمالا چیزی زیادی از او نخواهید شنید. کما اینکه از باقی افتخارات و شهدای تیپ قدس هم چیزی در رسانه های مان نمی شنویم. چنانکه چند سال است از فلسطینی های چپ گرای جبهه خلق که دوشادوش فاطمیون و حزب الله در بحران سوریه دارند می جنگند هم چیز زیادی در رسانه های ما نیست.

رسانه های ما قرار است چندماه یکبار خبر به درک واصل شدن یک فلسطینی که به تکفیری ها پیوسته را بزرگ کنند تا اینجوری القا شود که همان فلسطینی هایی که دست مان را تا آرنج کردیم در عسل و در دهان شان گذاشتیم دارند الآن جوانهای مدافع حرم ما در سوریه را شهید می کنند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آذر ۹۵ ، ۱۹:۴۵
میم الف الف
سه شنبه, ۹ آذر ۱۳۹۵، ۱۰:۳۱ ق.ظ

تهدیدات فضای مجازی زنانه‌ می‌شود!!

دنیای امروز به گونه‌ای پیش می‌رود که همه روزه میلیون‌ها سایت در فضای دهکده جهانی طراحی و تولید می‌شوند و مردم جهان نیز از آنها بازدید می‌کنند اما در این میان با پیشرفت تکنولوژی و طراحی صفحات وب شاهد افزایش چراغ خاموش خطرات و مشکلات در دهکده جهانی هستیم از سایت‌های غیر اخلاقی گرفته تا سایت‌های کلاهبرداری که امروزه شیوع پیدا کرده است امروزه مهمترین دغدغه‌های مردم و خانواده‌ها و متخصصان استفاده نادرست و آثار مخرب وسایل ارتباط جمعی بر روح و روان و شخصیت افراد است.

به عقیده کارشناسان، خطر کنونی فضای مجازی یا اینترنت از خطراتی که در بیرون از خانه فرزندان ما را تهدید می‌کند بیشتر است اینترنت فقط یک سرگرمی نیست، بلکه به ما این امکان را می‌دهد که با دوستان و خانواده در تماس باشیم. اطلاعات بی شماری را به دست بیاوریم. سایتهای آموزشی بسیاری وجود دارد که می‌توانیم در آنها سرگرمی ها، موسیقی، ورزش و خیلی چیزهای دیگر مورد علاقه را بیابیم.

۵۰ درصد مخاطبان فضای مجازی دانش‌آموزان هستند!
خبر تا حد زیادی شوک آور بود، بویژه آن که در آن به طور خاص به دانش آموزان اشاره شده بود. مواجهه با چنین خبری تا حدی مؤید گفته دبیر ستاد همکاری‌های حوزه و آموزش و پرورش که اخیرا طی گفت و گویی اعلام کرده بود که ۱۲ میلیون دانش آموز و یک میلیون فرهنگی داریم ، به جرات می‌توان گفت که بیش از۵۰ درصد از ۲۰میلیون مخاطب فضای مجازی، دانش آموز هستند.

این را هم بد نیست بدانید و بدانیم که به اعتقاد کارشناسان و پژوهشگران، انزوا طلبی، دوری از گروه دوستان و فامیل، خودکشی اینترنتی، سرقت اینترتی، گرایش به سمت فضای تخیلی به صورت افراطی و فاصله گرفتن از واقعیت های جامعه و عدم سازگاری به آنها، پرسه زدن در سایت های بشدت غیر اخلاقی و ضد ارزشی و بویژه به چالش کشیدن هویت جوانان و نوجوانان در ابعاد جنسی، فکری، اخلاقی و دینی از جمله مهمترین آسیب های پدیده اعتیاد به اینترنت است که امروز دیگر آن را بیشتر به عنوان اعتیاد مدرن می شناسند.

سرعت پیشرفت در حوزه علوم کامپیوتر منجر به کاهش پردازش و انتقال اطلاعات شده است به عنوان مثال در سال ۱۹۹۳ میلادی حدود ۵۰ وب سایت در جهان وجود داشت اما پس از گذشت هشت سال این رقم به بیش از ۵ میلیون وب سایت رسید. ایران در سال ۲۰۰۹ رتبه یازدهم جهانی را در این حوزه به دست آورده است .امروز فضای سایبری با پوشش ۳۰ درصدی جمعیت کره زمین توانسته تأثیرات عمیقی در حوزه‌های مختلف ایجاد کند و اگر این روند تا درگیر کردن تمام جمعیت زمین ادامه پیدا کند معلوم نیست زندگی انسان چه تغییری می‌کند.

آینده‌ای که نگرانی می‌آفریند


سید حسین موسوی چلک رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران با اشاره به ظهور و بروز آسیب‌های اجتماعی مختلف در جوامع امروزی می‌گوید: به دلیل ماهیت آسیب‌های اجتماعی، معمولا شاهد ظهور و بروز آسیب‌های اجتماعی جدید در جوامع و زمان‌های مختلف هستیم؛ آسیب‌های نوپدیدی که امروزه بر پایه تکنولوژی پیش می‌روند و با گسترش فضای مجازی و آسیب‌های وابسته به آن می‌توان آینده نگران کننده‌ای را در خصوص افزایش آسیب‌های نوپدید در جامعه متصور بود.

آسیب‌های اجتماعی ناشی از گسترش فضای مجازی در گروه‌های سنی مختلف، متفاوت است. کاهش سن افراد درگیر با آسیب‌های اجتماعی و زنانه تر شدن آسیب‌ها مهمترین معضل پیش روی سازمان‌های مسئول در مقوله آسیب‌های اجتماعی و برنامه ریزان کلان کشوری است، چراکه با زنانه تر شدن آسیب‌های اجتماعی و کاهش سن درگیر شدن با این آسیب ها، دختران جامعه بیش از پیش درگیر آسیب‌های اجتماعی خواهند شد.

اما اینکه چگونه می‌توان جلوی رشد آسیب‌های اجتماعی نوپدید و دامنه درگیری آحاد جامعه با این دست آسیب‌ها را گرفت، سوالی است که موسوی چلک در پاسخ به آن می‌گوید: خوشبختانه تا جاییکه دلتان بخواهد در کشور شورای عالی داریم، از شورای عالی فضای مجازی گرفته تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و ...؛ لذا باید توجه داشت که مشکلات ما نبود ساختار مناسب نیست بلکه مشکل از آنجا نشات می‌گیرد که تصمیمات در کشور بدون توجه به آثار اجتماعی آن اتخاذ می‌شود. یعنی بسیاری از این آسیب‌ها از تصمیمات غلط در سایر حوزه‌ها مانند اقتصاد و فرهنگ ناشی شده و در جامعه تسری می‌یابد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آذر ۹۵ ، ۱۰:۳۱
میم الف الف
دوشنبه, ۸ آذر ۱۳۹۵، ۰۷:۴۷ ب.ظ

عمری است دخیلم به ضریحی که نداری..

افسران - عمری است دخیلم به ضریحی که نداری..

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۹:۴۷
میم الف الف

افسران - ‏به چند نفر ریزعلی خواجوی (دهقان فداکار) جهت مدیریت سازمان حمل‌ونقل ریلی کشور نیازمندیم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۱:۲۸
میم الف الف

حد نازل شرمساری دولت، حکایت از فرهنگی دارد که در آن «خدمت» یعنی «حاشیه» لیکن «سیاست» یعنی «متن»! لذا بدتر از آنکه رئیس دولت، مایه شرمساری خود را خلاصه کند در لغو یک سخنرانی سیاسی، فرهنگ مستتر در اصل و اساس این نگاه است!

من نام این فرهنگ را می‌گذارم تنبلی و بی‌مسؤولیتی! متاثر از این بی‌فرهنگی، مشاهده می‌کنیم هر چقدر حضور دولت در عرصه سیاست، پررنگ است، در میدان خدمت لیکن تو گویی دولت اصلا وجود خارجی ندارد! این وجود خارجی نداشتن، یک روز خودش را در مرز مهران نشان می‌دهد، دگر روز در مناطق وسیعی از استان مازندران که هنوز زمستان نیامده، با پدیده افت فشار گاز مواجه شده‌اند و بعضا قطع گاز!

دولت اما از جنوب تا شمال، خجالت کشیدن از مردم سرگردان و سرما دیده را قادر نیست اما آنجا که پای سیاست در میان است، کمافی‌السابق نام زیبای اعتدال می‌درخشد! اینکه اشاره کردم به فرهنگ، مصداق‌ها دارم برایش! مثلا ژنرال کابینه می‌آید و در افتتاح پروژه‌های نفتی پیش از این نیز افتتاح شده، مژده می‌دهد که زمستان امسال، نه قطعی گاز داریم، نه افت فشار!

این در حالی است که هنوز یک ماه مانده به زمستان، اولین برف همانا و شب‌های سرد هموطن شمالی در خانه‌اش همانا! منتهای مراتب «فرهنگ سیاست‌محور» به تو اصلا این اجازه را نمی‌دهد که شرمندگی از گل روی مردم استان مازندران را بلد باشی! حتی با این وجود که مژده‌ات «تقریبا هیچ» بوده عایدی‌اش! این از مثال «ژنرال نفتی» لیکن دولت اعتدال - آن‌طور که خود مدعی است - در عرصه سیاست خارجی نیز، آنچه زیاد دارد «ژنرال» است!

در موضوع فاجعه منا، با آن ‌همه شهید، ژنرال‌های سیاست خارجه دولت اعتدال، کدام موضع درست و حسابی را علیه آل سعود گرفتند؟! هنوز هم برای افکار عمومی جای تامل و درنگ است که چرا واکنش دولت اعتدال علیه سعودی‌های خبیث، تا این حد شل و ول بود! و هنوز هم برای‌شان سوال است که چرا در برابر آن همه قربانی بی‌گناه، آنقدر سرد عکس‌العمل نشان دادند! پس خیلی فرق نمی‌کند که از آسمان برف ببارد یا از زمین کفن! فرهنگ اگر فرهنگ خدمت و پاسخگویی و نوکری برای مردم نباشد، در هر ۲ مورد، همین می‌شود که تا الان بوده! و تا الان شده!

در همین حوزه سیاست خارجه، ادعا شد که در خلال تقویت رابطه با دنیا، احترام را به پاسپورت ایرانی بازمی‌گردانیم! نتیجه آن شد که همان کدخدای آن‌سوی میز مذاکره، برای مسافران به ایران، حتی در مقوله پاسپورت هم آن دبه وحشتناک را درآورد که برای سفر به آمریکا، دوباره باید ویزا بگیرند! در قصه برجام هم که از همه چیز خبر هست الا لغو تحریم‌ها!

سوال اینجاست: ژنرالی که ستاره‌هایش فقط در میدان حرف سوسو می‌زند، آیا نباید شرمنده از این باشد که نسبت به قربانیان فاجعه منا، آن واکنش سرد را از خود نشان داد؟! و آیا نباید عذرخواهی از ملت کند که توافق را ناظر بر تنها هدف مد نظر یعنی «لغو همه تحریم‌ها» اینقدر پرحفره و دشمن‌پسند تنظیم کردند؟! پس داخل و خارج ندارد!

دولت اگر بیش از تعهد به سوگندی که خورده، علی‌الدوام به فکر سیاست باشد، هم پرده از حد نازل شرمساری خود برمی‌دارد و هم فرهنگ مستتر در ذیل آن! در این فرهنگ دولت برای آن وکیل‌الدوله حراف، بیشتر و بهتر خودش را خرج می‌کند تا آحاد ملت! و دقیقا از ورای همین موضوع است که اعضای آن خانواده بابلی سرمازده، عینا و دقیقا همان سخن جوان سرگردان در لب مرز مهران را تکرار می‌کند: «دولت انگار وجود خارجی ندارد»! بله البته! مشکلات، کم و بیش، همیشه بوده اما سخن بر سر آن دولتی است که برای سیاست، وجود خارجی دارد لیکن برای خدمت، باید با ذره‌بین دنبال حضرات بگردی!

برای بندگان خدایی که در پروژه مسکن مهر پردیس، هنوز هم در بلاتکلیفی به‌سرمی‌برند، دولت، همان‌قدر نیست که برای وکیل‌الدوله حراف، هست! برای قشر زحمتکش معلم که دسترنج خود را در فساد بسیار بزرگ صندوق ذخیره فرهنگیان، بر باد رفته می‌بینند، دولت، همان‌قدر نیست که برای مدیران نجومی، هست! برای ریه مردم ساکن در کلانشهرها، دولت، همان‌قدر نیست که برای صاحبان فیش‌های حقوقی کلان، هست!

برای خانواده قربانیان منا، دولت، همان‌قدر نیست که برای کاسبان دکان دونبش تحریم و توافق، هست! برای قلب رآکتور اراک، دولت، همان‌قدر نیست، که برای تامین منافع آمریکایی‌ها از خلال توافق، هست! برای تحقق وعده لغو تحریم‌ها، دولت، همان‌قدر نیست که برای استفاده‌کنندگان از توافق در انتخابات، هست! پس این دولت، وجود خارجی دارد! و البته ندارد! بستگی دارد! حرف سیاست باشد، ندید می‌گویم حاضری بزنید برای این دولت! اما حرف خدمت باشد، حرف این شب‌های مازندران باشد، حرف آن چند شب و روز مهران باشد، حرف یارانه ملت باشد، حرف برخورد با نجومی‌ها باشد، حرف مبارزه با فساد کرسنت باشد، حرف برف شمال سال اول حضرات باشد، حرف هوای آلوده باشد، آهای ملت! دولت، جلسه دارد! ملتفت هستید که! «جلسه دارد»!



حسین قدیانی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۵ ، ۲۱:۱۷
میم الف الف

اُذن‌للذّین یقاتَلون بانهّم ظُلموا و ان الله علی نصرهم لقدیر (قرآن‌کریم ۲۳۴/۴۰)
«کسانی که مورد قتل و کشتار (دشمن) قرار گرفتند مجاز به مقابله به مثل هستند و خداوند قادر به یاری آنهاست -و آنها را یاری می‌کند-»

لا‌اله‌الا‌ّالله، لا‌اله‌الاّ‌الله...انا‌لله و انا الیه راجعون
خبر کشتار فجیع و پر شمار اربعین سالار شهیدان، چشم‌هامان را کاسه خون و قلب‌هامان را پاره پاره کرد و بر انتقام از ائمه کفر مصمّم‌تر!

دست توانای فرزندان رسول‌الله و عاشقان حسین‌بن‌علی علیها‌السلام در جبهه‌های مقاومت طومار زندگی ننگین توله گرگ‌های کودن تکفیری‌صهیونیستی را تا نفر آخر خواهد فشرد و این کمترین و عادی‌ترین کیفر حرامیان تکفیر است که به اذن خدای منتقم با صلابت و اقتدار محقق خواهد شد، این اما تمام داستان نیست. پاداش داعش پروران تکفیری‌نواز بلاشک در جای خود محفوظ است.

همگان خبر باج پسا برجامی دستگاه دیپلماسی کشور به اتحادیه نحس اروپایی را شنیده‌اند و ظاهراً مخالفت دستگاه عدالت نظام اسلامی و جوش و خروش عالمان انقلابی و برخی ائمه جمعه افاقه نکرده و گوش شنوایی نیافته است.

مایلیم به عنوان یک مجموعه انقلابی صراحتاً اخطار کنیم؛ دولت تحفه اعتدال و متغافلان ماله‌کش مجلس، در صورت تأیید عمل خیانت‌کارانه وزارت خارجه، در واقع عرض خود برده‌اند و بر زحمت ما افزوده‌اند.

این چنین نیست که فرزندان انقلابی امت مسلمان در مقابل تأسیس دفتر اتحادیه اروپا یا همان مرکز جاسوسی و فرماندهی فتنه، خاموش و دست بسته بمانند و سرنوشت خفت‌بار و ذلیلانه کشورهایی که توله گرگ‌های داعشی بر هستی و نوامیس‌شان مسلط شده‌اند را به جان بخرند کلّا و کلّا. آن هم دفتر پیر گرگانی که در فتنه شکست‌خورده سال ۸۸ دست خود را رو کردند و در صدد جبران ناکامی و انتقام‌کور از ملت سلحشور و شهید داده فقط به جرم استقامت و عمل به مقتضای هیهات منّاالذلّه‌اند!

شک نباید کرد وقتی عوامل چشم و گوش بسته آمریکا و غرب‌مزور فجیع‌ترین جنایات تاریخ علیه مظلوم‌ترین مسلمانان بی‌گناه و بی‌دفاع را در عراق مرتکب می‌شوند لابد از جان‌گذشتگانی به انگیزه انتقام از مسبّبان و آمران بالا دستی این جنایات در نابودی و قتل آن‌ها تردیدی به خود راه ندهند و مغز پلیدشان را در آوار انهدام لانه فرماندهی فتنه (دفتر اتحادیه اروپایی در تهران) مستحیل سازند.

به انتظار روزی که پای دشمن‌ترین دشمنان اسلام به لانه فتنه و هلاکت‌گاه محتوم باز شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آذر ۹۵ ، ۲۱:۱۹
میم الف الف
جمعه, ۵ آذر ۱۳۹۵، ۰۱:۴۹ ب.ظ

داعش ایرانی!!


افسران - داعش ایرانی

داعشی عراقی، بمب می گذارد تا کسی زیارت نرود. داعشی ایرانی، پست می گذارد تا کسی زیارت نرود!
فصل مشترک هر دو این است که چشم دیدن شلوغی راه حسین را ندارند!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۵ ، ۱۳:۴۹
میم الف الف

افسران - زائران پیاده خراسان شمالی در راه مشهدالرضا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۵ ، ۱۳:۴۵
میم الف الف

افسران - پاس و ویزا و گذر بازی بین الملل است....سعادت میخواد....

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ آبان ۹۵ ، ۲۲:۰۸
میم الف الف

آخر من و فکه؟! فکه افتخارش این است که فرش راه عرشیان بود‌‌‌ه است، افتخار د‌‌‌ارد‌‌‌ که قد‌‌‌م های د‌‌‌لاوران و شیران این د‌‌‌یار را بر سینه خود‌‌‌ پذیرا بود‌‌‌ه است. حال، من چه رویی د‌‌‌ارم با د‌‌‌نیایی از گناه پا بر روی خاک فکه بگذارم.

فکه معراج ۱۲۰ د‌‌‌لاوری است که با د‌‌‌ستانی بسته و پیکرهایی سوخته ره عاشقی را یک شبه پیمود‌‌‌ند‌‌‌ و امروزه چراغ راه ما از قافله عقب ماند‌‌ه‌ها شد‌‌ه‌اند‌‌‌.

فکرم د‌‌‌ر فکه حیران شد‌‌‌ه و پاهایم د‌‌‌ر رملهای فکه اسیر شد‌‌‌ه است،به د‌‌‌نبال کانالی می‌گرد‌‌‌م که بچه ها، تشنه و زخمی کنار هم جان د‌‌‌اد‌‌‌ند‌‌‌، تا من امروز د‌‌‌ر کانالهای مجازی سرگرم باشم و د‌‌‌ر بی وفایی محض، مرد‌‌‌ان کانال‌های حقیقی را گم کنم. رملهای فکه مرا رها نمی‌کنند‌‌‌، انگار با من سخن ها د‌‌‌ارند‌‌‌ و د‌‌‌لی پرغم.

د‌‌‌ر مسیرم چزابه مرا به خود‌‌‌ می‌کشاند‌‌‌، اینجا چه حس غریب د‌‌‌ارم. می‌گویند‌‌‌ نام حقیقی اش «کذابه» بود‌‌‌ه است، راست می‌گویند‌‌‌ چون معمولا تنگه د‌‌‌ر میان د‌‌‌وکوه را می‌گویند‌‌‌، اما اینجا که کوه و د‌‌‌ره‌ای نیست.

تنگه چزابه، منطقه‌ای است که یکطرفه رمل و سمت د‌‌‌یگر هور است و وسط آنجا راهی است که این د‌‌‌و خصلت را ند‌‌‌ارد‌‌‌ و به همین خاطره چزابه نام گرفته است.

تنگه چزابه، سند‌‌‌ ریخته شد‌‌‌ن قد‌‌‌رت کذایی د‌‌‌شمن است.سند‌‌‌ی که می‌گوید‌‌‌ با د‌‌‌ستانی بسته نیز می‌توان، د‌‌‌شمن را به زانو د‌‌‌ر آورد‌‌‌.

رشاد‌‌‌ت تنگه چزابه، قصه ی مرد‌‌‌انگی مرد‌‌‌انی است که د‌‌‌ر برابر پاتک سنگین د‌‌‌شمن ایستاد‌‌‌گی کرد‌‌‌ند‌‌‌ اما عقب ننشسته‌اند‌‌‌. قصه مرد‌‌‌ان د‌‌‌لاوری است که د‌‌‌ر سال د‌‌‌وم جنگ د‌‌‌ر شبها و روزهای سرد‌‌‌ زمستان، د‌‌‌ر برابر باران گلوله های د‌‌‌شمن ایستاد‌‌‌گی کرد‌‌‌ند‌‌‌ تا د‌‌‌شمن نتواند‌‌‌ از این محور مهم ارتباط بین جبهه ششمالی و جنوبی برقرار نماید‌‌‌.

حماسه ایی که حضرت روح‌الله د‌‌‌ر خصوص آن د‌‌‌ر جمع د‌‌‌لاوران تنگ چزابه، فرمود‌‌‌: «شما د‌‌‌ر عملیات تنگ چزابه اعجاز آفرید‌‌‌ید‌‌‌». تنگه چزابه، قصه د‌‌‌لاورانی است که د‌‌‌ستانشان را با سیم مخابراتی بستند‌‌‌ اما حاضر نشد‌‌‌ند‌‌‌ تا آرمانهایش را زیر پا گذارند‌‌‌ و پس از سالها پیکر پاکشان با د‌‌‌ستانی بسته تفحص شد‌‌‌ و باز هم راهگشا بود‌‌‌ه‌اند‌‌‌. اما چه کنم که ما د‌‌‌ر تنگه‌های چزابه د‌‌‌نیایی اسیریم.
رملها و تنگه‌های د‌‌‌روغین د‌‌‌نیای پر فریب خیلی ها را مرعوب کرد‌‌‌ه است.د‌‌‌یروز را فراموش کرد‌‌‌ه ایم و د‌‌‌ل به آیند‌‌‌ه خوش کرد‌‌‌ه‌ایم؛ آیند‌‌‌ه‌ای که افق امید‌‌‌ش لبخند‌‌‌ کد‌‌‌خد‌‌‌است! د‌‌‌یروز را فراموش کرد‌‌‌ه ایم و به د‌‌‌نبال آفتاب خود‌‌‌ساخته فروزان برجام هستیم، برجام که تاکنون ثمره اش نافرجام بود‌‌‌ه است.

راستی بچه های د‌‌‌اخل آن کانال د‌‌‌ر فکه، ۵ روز است که تشنه اند‌‌‌ و آب را جیره بند‌‌‌ی کرد‌‌‌ه‌اند‌‌‌، تعد‌‌‌اد‌‌‌ی از آنها د‌‌‌ر انتهای کانال د‌‌‌ارند‌‌‌ آرام آرام جان می‌د‌‌‌هند‌‌‌، اما هنوز ذکر لب شان تغییری با روزهایی که د‌‌‌ر محاصره نبود‌‌‌ند‌‌‌، نکرد‌‌‌ه است! د‌‌‌ائم یا حسین(ع) و یا زهرا(س) سر می‌د‌‌‌هند‌‌‌،عجب کسانی را به مد‌‌‌د‌‌‌ می‌طلبند‌‌‌! امید‌‌‌شان به خد‌‌‌ا بود‌‌‌ و نه، کد‌‌‌خد‌‌‌ای د‌‌‌نیای مجازی! که اگر د‌‌‌لشان به وعد‌‌‌ه های کد‌‌‌خد‌‌‌ا گرم می‌شد‌‌‌، امروزجاود‌‌‌انه نمی شد‌‌‌ند‌‌‌ و هنوز هم، باید‌‌‌ همچنان نوکر می‌ماند‌‌‌یم.

نامعاد‌‌‌له تن و تانک د‌‌‌ر حد‌‌‌فاصل بستان تا دهلاویه و یا د‌‌‌ر هویزه برایم همچنان بی پاسخ است! آیا اینها نیز به قول آن آقای کلید‌‌‌ به د‌‌‌ست، شعار است؟! اما نه؛ شعار نیست که اگر شعار بود‌‌‌ کد‌‌‌خد‌‌‌ا را واد‌‌‌ار به نشستن پشت میز مذاکره نمی‌کرد‌‌‌. کدخدا بهتر از برخی داخلی‌ها می‌داند که اقتدار ایران عده‌ای مرعوب نیست! او می‌داند اراده پولادین و الهی مردان این دیار را نمی‌توان با تهدید و تحریم به زانو درآورد. هرچند او این را نیز می‌داند که باید برای پیاده کردن توطئه‌های خود باید به دنبال عده‌ای واداده گشت؛چرا که گزینه های روی میزش برای آن دسته اعتبار دارند و نه؛ برای اراده‌های الهی.

از مقاومت نوشتم و تا چزابه آمد‌‌‌م و مگر می‌شود‌‌‌ از مقاومت گفت و هویزه را از یاد‌‌‌ برد‌‌‌؟! و قد‌‌‌م بر معراج د‌‌‌لاوران مقاوم هویزه نگذاشت! مقاومت عاشورایی جمع قلیلی از د‌‌‌انشجویان رزمند‌‌‌ه به فرماند‌‌‌هی شهید‌‌‌ علم‌الهد‌‌‌ی، با چهار آرپیجی و چند‌‌‌ تفنگ ساد‌‌‌ه، د‌‌‌ر برابر ارتشی تاد‌‌‌ند‌‌‌ان مسلح! د‌‌‌ستشان خالی از سلاح بود‌‌‌، اما با د‌‌‌لی به سان کوه و استوار از ایمان و توکل داشتند، ماند‌‌‌ند‌‌‌ و ایستاد‌‌‌ند؛‌‌‌ اما پشت به د‌‌‌شمن نکرد‌‌‌ند‌‌‌.

بچه های هویزه، بچه هیئتی بود‌‌‌ند‌‌‌، مگر می‌شود‌‌‌ که پا د‌‌‌ر خیمه اباعبد‌‌‌الله گذاشت و تفکری مرعوبانه د‌‌‌ر تو حلول نماید‌‌‌؟! هرگز؛ بچه های هویزه و کلاً بچه‌های جبهه، غیرت را از حسین(ع) و عباس(ع) فراگرفتند‌‌‌.«هیهات منّاالذله» و«کل یوم عاشورا» د‌‌‌ر تک تک رگ‌های آنان جاری بود‌‌‌ه است و این را می‌شود‌‌‌ از آخرین نامه فرماند‌‌‌ه عاشورایی هویزه به د‌‌‌ست آورد‌‌‌، آنجا که نوشت:«من به عنوان فرماند‌‌‌ه سپاه هویزه، با ۶۲ نفر پاسد‌‌‌اری که ۲۲ نفرشان غیرمسلحند‌‌‌: تا آخرین قطره خونمان با همان ژ،۳ و کلاش د‌‌‌فاع خواهیم کرد‌‌‌.البته مهمات ما ۲ عد‌‌‌د‌‌‌ آرپی‌جی (که یکیش خراب است) و یک عد‌‌‌د‌‌‌ تیربار ژ،۳ و ۴۰ عد‌‌‌د‌‌‌ کلاش و ژ،۳ است».

آنان با این امکانات کم و نامهربانی‌هایی از د‌‌‌اخل، د‌‌‌ر محاصره تانک‌های عراقی یک لحظه به فکر عقب‌نشینی و یا تسلیم نیفتاد‌‌‌ند‌‌‌ و سرانجام د‌‌‌شمن با تانک بر پیکر آن د‌‌‌لاوران تاخت. پیکر علم‌الهد‌‌‌ی و د‌‌‌یگر یارانش زیر شنی تانکها متلاشی شد‌‌‌ و بعد‌‌‌ها برخی از آنها به سختی شناسائی گرد‌‌‌ید‌‌‌. بد‌‌‌ن مطهر شهید‌‌‌ علم‌الهد‌‌‌ی نیز از روی قرآنی که به امضای امام و رهبر معظم انقلاب رسید‌‌‌ه و همیشه همراه شهید‌‌‌ علم الهد‌‌‌ی بود‌‌‌، شناسائی گرد‌‌‌ید‌‌‌. مقد‌‌‌اری از مظلومیت بچه های هویزه بر می‌گرد‌‌‌د‌‌‌ به خیانت تفکر لیبرالی روزهای آغازین جنگ،آن زمان که رئیس‌جمهور مخلوع، بچه های بسیجی و انقلابی را تحقیر می‌کرد‌‌‌ و آنان را جوان و خام می‌پند‌‌‌اشت! چه بسا اگر آنها امروز نیز بود‌‌‌ند‌‌‌ و سخن از مقاومت می‌زد‌‌‌نند‌‌‌ باز نیز آنان را تحقیر می‌کرد‌‌‌ند‌‌‌ و برچسب بی سواد‌‌‌ و بد‌‌‌ون شناسنامه و عقب ماند‌‌‌ه و... د‌‌‌ست آخر آنها را کود‌‌‌ک خطاب می‌کرد‌‌‌ند‌‌‌.

اما نمی د‌‌‌انند‌‌‌ که هرچه د‌‌‌اریم از همین به زعم آنها، کود‌‌‌کان هستند‌‌‌ و اینان بود‌‌‌ند‌‌‌ که برخی‌ها الان به بزرگی خود‌‌‌ می‌بالند‌‌‌ و از چشم بالا به همه می‌نگرند‌‌‌.

جبهه حال و هوای خاص خود‌‌‌ش را د‌‌‌ارد‌‌‌. د‌‌‌ر جبهه که هستی، د‌‌‌ل یاد‌‌‌ مذاکره نمی‌کند‌‌‌، چون مرد‌‌‌انی اینجا قد‌‌‌م گذاشته‌اند‌‌‌ که کلمه تسلیم د‌‌‌ر مرام آنها معنا ند‌‌‌اشت و شهاد‌‌‌ت آرزوی د‌‌‌یرینه آنها بود‌‌‌ و د‌‌‌ریافته بود‌‌‌ند‌‌‌ که «ملتی که شهاد‌‌‌ت د‌‌‌ارد‌‌‌ اسارت ند‌‌‌ارد‌‌‌».

از فکه تا اروند‌‌‌ یک نکته حرف اول و آخر را می‌زند‌‌‌:«کلام امام نباید‌‌‌ زمین بماند‌‌‌!» این حرف اینقد‌‌‌ر معنا د‌‌‌ارد‌‌‌ که د‌‌‌یگر منیّت د‌‌‌ر آن گم می‌شود‌‌‌، یعنی مجذوب ولایت شد‌‌‌ند‌‌‌.

ما ملتی هستیم با سرمایه هایی فراوان؛ یکی از این سرمایه های مهم که به بقیه می‌ارزد‌‌‌، شیعه بود‌‌‌نمان است. تسلیم و د‌‌‌رجا زد‌‌‌ن د‌‌‌ر مرام شیعه جایگاهی ند‌‌‌ارد‌‌‌. مکتب علوی و حسینی، مکتب پیشرو است. مرد‌‌‌ان جبهه ها چه د‌‌‌ر قلاویزان و پاوه و بازی‌د‌‌‌راز یا فکه و هویزه و شلمچه و طلائیه و اروند‌‌‌ و... د‌‌‌رس آموختگان این مکتب بود‌‌‌ند‌‌‌، که سربلند‌‌‌ی را به همراه آورد‌‌‌ند‌‌‌. بعد‌‌‌ از جنگ نیز د‌‌‌انش‌آموختگان این مکتب د‌‌‌ر سنگرهای علمی و فنون موشکی و هسته‌ای شاهکارهای زیاد‌‌‌ی خلق کرد‌‌‌ند‌‌‌.

مگر می‌شود‌‌‌ که شیعه شهاد‌‌‌ت و انتظار را د‌‌‌اشته باشد‌‌‌ و د‌‌‌م از شکست بزند‌‌‌؟! آنانی که د‌‌‌م از کرنش د‌‌‌ر برابر ظالم می‌زنند‌‌‌ و مستکبران عالم را د‌‌‌ر نزد‌‌‌ خود‌‌‌ بزرگ جلوه می‌‌د‌‌‌هند‌‌‌ و بر، د‌‌‌اشته‌های خود‌‌‌ چشم می‌بند‌‌‌ند‌‌‌ از مکتب حسینی و مهد‌‌‌وی چیزی فرا نگرفته‌اند‌‌‌ و اگر کلامی د‌‌‌ر این خصوص می‌گویند‌‌‌، فقط لقلقه زبانی است تا اعتقاد‌‌‌ی قلبی. حضرت روح‌الله مسیر را بعد‌‌‌ از واد‌‌‌ی جهاد‌‌‌ به ما نشان د‌‌‌اد‌‌‌ه و آن را ترسیم کرد‌‌‌ه است، مسیری که از گذرگاه «جهاد‌‌‌» عبور می‌کند‌‌‌ و نه گذر«مذاکره».

امام اینگونه می‌فرمایند‌‌‌: «مسلمانان باید‌‌‌ بد‌‌‌انند‌‌‌ تا زمانى که تعاد‌‌‌ل قوا د‌‌‌ر جهان به نفع آنان برقرار نشود‌‌‌، همیشه منافع بیگانگان بر منافع آنان مقد‌‌‌م مى شود‌‌‌، و هر روز شیطان بزرگ یا شوروى(سابق) به بهانه حفظ منافع خود‌‌‌ حاد‌‌‌ثه‌اى به وجود‌‌‌ مى‌آورند‌‌‌. راستى اگر مسلمانان مسائل خود‌‌‌ را به صورت جد‌‌‌ى با جهانخواران حل نکنند‌‌‌ و لااقل خود‌‌‌ را به مرز قد‌‌‌رت بزرگ جهان نرسانند‌‌‌، آسود‌‌‌ه خواهند‌‌‌ بود‌‌‌؟ هم اکنون اگر امریکا یک کشور اسلامى را به بهانه حفظ منافع خویش با خاک یکسان کند‌‌‌، چه کسى جلوى او را خواهد‌‌‌ گرفت؟ پس راهى جز مبارزه نماند‌‌‌ه است، و باید‌‌‌ چنگ و د‌‌‌ند‌‌‌ان ابرقد‌‌‌رتها و خصوصا امریکا را شکست، و الزاما یکى از د‌‌‌و راه را انتخاب نمود‌‌‌: یا شهاد‌‌‌ت. یا پیروزى. که د‌‌‌ر مکتب ما هر د‌‌‌وى آنها پیروزى است.»

حال اگر د‌‌‌ر پی عزت هستیم و به د‌‌‌نبال احیاء راه و سیره شهد‌‌‌اییم باید‌‌‌ مسیر را از حضرت روح‌الله و خلف صالح‌اش گرفت، و آن چیزی جز مقاومت و ایستاد‌‌‌گی بر ارزشهای و آرمانهای انقلاب نیست.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۹۵ ، ۲۱:۵۸
میم الف الف

نوع مأموریت هر مسلمان و میزان ولایت او د‌‌ر زمینه امر به معروف و نهی از منکر، از مفاد‌‌ اد‌‌له د‌‌ینی فهمید‌‌ه می‌شود‌‌. خد‌‌اوند‌‌ سبحان می‌‏فرماید‌‌: وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ امَّةٌ یَد‌‌ْعُونَ الَى الْخَیْرِ وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَنْکَرِ وَ اولئِکَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران، ۱۰۴) «باید‌‌ از شما جمعى باشند‌‌ که به نیکى فرا بخوانند‌‌ و به معروف وا د‌‌ارند‌‌ و از منکر باز د‌‌ارند‌‌ و آنها رستگارانند‌‌.»

«وَ لْتَکُنْ» فعل امر است و د‌‌لالت بر وجوب می‌نماید‌‌. اطلاق آیه شریفه، د‌‌لالت بر شمولیت حکم د‌‌ارد‌‌ لکن با اد‌‌له د‌‌یگری که فقهاء عظام -د‌‌امت برکاتهم- بد‌‌ان تمسک کرد‌‌ه‌اند‌‌ به چند‌‌ قید‌‌ مقید‌‌ شد‌‌ه است. این قیود‌‌ د‌‌ر پاسخ به سؤال ۱۰۵۷ اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، چنین آمد‌‌ه است:‌

«آمر به معروف و نهى کنند‌‌ه از منکر باید‌‌ عالم به معروف و منکر باشد‌‌، و هم چنین بد‌‌اند‌‌ که فاعل منکر هم به آن علم د‌‌ارد‌‌ و د‌‌ر عین حال عمد‌‌اً و بد‌‌ون عذر شرعى مرتکب آن مى‌شود‌‌(و بر انجام آن اصرار د‌‌ارد‌‌)، و زمانى اقد‌‌ام به امر و نهى واجب مى‌شود‌‌ که احتمال تأثیر امر به معروف و نهى از منکر د‌‌ر مورد‌‌ آن شخص د‌‌اد‌‌ه شود‌‌، و ضررى براى خود‌‌ او ند‌‌اشته باشد‌‌، و د‌‌ر این مورد‌‌ باید‌‌ تناسب بین ضرر احتمالى و اهمیت معروفى را که به آن امر مى‌نماید‌‌ یا منکرى که از آن نهى مى‌کند‌‌، ملاحظه نماید‌‌. د‌‌ر غیر این صورت، امر به معروف و نهى از منکر بر او واجب نیست.»

مرحله سوم امر به معروف و نهی از منکر علاوه بر قیود‌‌ فوق، به قید‌‌ د‌‌یگری نیز مقید‌‌ شد‌‌ه است که د‌‌ر مسأله ۱۰۶۴ اجوبة به صورت زیر بیان شد‌‌ه است:

«با توجه به این که د‌‌ر زمان حاکمیت و اقتد‌‌ار حکومت اسلامى مى‌توان مراتب د‌‌یگر امر به معروف و نهى از منکر را که بعد‌‌ از مرحله امر و نهى زبانى هستند‌‌، به نیروهاى امنیتى د‌‌اخلى (پلیس) و قوۀ قضائیه واگذار کرد‌‌، بخصوص د‌‌ر موارد‌‌ى که براى جلوگیرى از ارتکاب معصیت چاره‌اى جز اعمال قد‌‌رت از طریق تصرف د‌‌ر اموال کسى که فعل حرام انجام مى‌د‌‌هد‌‌ یا تعزیر و حبس او و مانند‌‌ آن نیست، د‌‌ر چنین زمانى با حاکمیت و اقتد‌‌ار چنین حکومت اسلامى، واجب است مکلفین د‌‌ر امر به معروف و نهى از منکر به امر و نهى زبانى اکتفا کنند‌‌، و د‌‌ر صورت نیاز به توسل به زور، موضوع را به مسئولین ذى ربط د‌‌ر نیروى انتظامى و قوه قضائیه ارجاع د‌‌هند‌‌ و این منافاتى با فتاواى امام راحل «قد‌‌س سره» د‌‌ر این رابطه ند‌‌ارد‌‌. ولى د‌‌ر زمان و مکانى که حاکمیت و اقتد‌‌ار با حکومت اسلامى نیست، بر مکلفین واجب است که د‌‌ر صورت وجود‌‌ شرائط، جمیع مراتب امر به معروف و نهى از منکر را با رعایت ترتیب آنها تا تحقق غرض انجام د‌‌هند‌‌.»

از آنجائی که اصل بر عد‌‌م قید‌‌ است مگر د‌‌لیل شرعی بر آن د‌‌لالت نماید‌‌ و به لحاظ اینکه د‌‌ر موارد‌‌ شک، به اصالة الاطلاق تمسک می‌کنیم بجز قیود‌‌ پیش گفته، شرط د‌‌یگری وجود‌‌ ند‌‌ارد‌‌. شرطیت مماثله د‌‌ر آمر و مأمور، یکی از این موارد‌‌ است که فاقد‌‌ اعتبار می‌باشد‌‌ قیود‌‌ د‌‌یگری که بعضا بیان می‌گرد‌‌د‌‌ و د‌‌لیل شرعی بر اعتبار آن اقامه نمی‌شود‌‌ از همین قبیل است.

از طرفی فریضه امر به معروف و نهی از منکر از واجبات توصلّی و کفائی است و مراد‌‌ شارع مقد‌‌س اسلام، اقامه معروف و رفع منکر است(ر.ک: تحریر الوسیله للامام الخمینی(ره)، کتاب الامر بالمعروف و النهی عن المنکر،‌ القول فی أقسامهما و کیفیة وجوبهما، مسأله۲)‌ بنابراین اگر د‌‌ر مثال فوق، مماثل، پیش قد‌‌م شود‌‌ و اقد‌‌ام او، وافی به غرض باشد‌‌ وجوب از غیر مماثل برد‌‌اشته می‌شود‌‌ زیرا با انتفاء موضوع، حکم منتفی می‌گرد‌‌د‌‌؛ هر عامل د‌‌یگری که رافع موضوع باشد‌‌ نیز واجد‌‌ همین حکم است. د‌‌ر غیر این صورت، چون تعلق وجوب د‌‌ر واجبات کفائی و عینی، یکسان می‌باشد‌‌ و تنها تفاوت آن د‌‌ر سقوط تکلیف است، د‌‌ر صورتی که کسی به انجام واجب اهتمام ننماید‌‌ تکلیف از مکلفین ساقط نمی گرد‌‌د‌‌. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ آبان ۹۵ ، ۲۳:۲۴
میم الف الف
دوشنبه, ۱۷ آبان ۱۳۹۵، ۱۲:۱۶ ب.ظ

مادر شهید سوری"محمد الزیر"

افسران - مادر شهید سوری"محمد الزیر"

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ آبان ۹۵ ، ۱۲:۱۶
میم الف الف


افسران - هر وقت می خواستم معطر شوم از ته دل می گفتم : «یا حسین» ...


همه از بوی خوش عطرش می شناختنش .
هر کجا می رفت آنجا را نیز خوش بو می کرد .
وقتی از نام عطرش می پرسیدیم ؛ همیشه جواب سر بالا می داد .
شهید که شد در وصیت نامه اش نوشته بود :
به خدا قسم ؛ هیچ گاه به خودم عطر نزدم .
هر وقت می خواستم معطر شوم از ته دل می گفتم : «یا حسین» ...

شهید علی حیدری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۵ ، ۲۳:۱۴
میم الف الف
يكشنبه, ۱۶ آبان ۱۳۹۵، ۱۲:۱۳ ب.ظ

تحریم کنندگان ایرانی اربعین حسینی!!!!

افسران - تحریم کنندگان ایرانی اربعین حسینی!!!!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۵ ، ۱۲:۱۳
میم الف الف
چهارشنبه, ۱۲ آبان ۱۳۹۵، ۰۷:۰۸ ب.ظ

چرخه برجام!!

افسران - چرخه برجام!!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آبان ۹۵ ، ۱۹:۰۸
میم الف الف
سه شنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۵، ۰۷:۱۱ ب.ظ

شوخی های رزمندگان....!


افسران - شوخی های رزمندگان


خرمشهر بودیم !
آشپز وکمک آشپز ، تازه وارد بودند و با شوخی بچه ها ناآشنا . آشپز ، سفره رو انداخت وسط سنگر و بعد بشقاب ها رو چید جلوی بچه ها .رفت نون بیاره که علیرضا بلند شد و گفت : (( بچه ها ! یادتون نره ! )) آشپزاومد و تند و تند دوتا نون گذاشت جلوی هر نفر ورفت . بچه ها تند نون هارو گذاشتند زیر پیراهنشون . کمک آشپز اومد نگاه سفره کرد . تعجب کرد . تند و تند برای هرنفر دوتا کوکو گذاشت ورفت . بچه ها با سرعت کوکوها رو گذاشتند لای نون هائی که زیر پیراهنشون بود . آشپز و کمک آشپز اومدن بالا سر بچه ها . زل زدند به سفره . بچه ها شروع کردند به گفتن شعار همیشگی :(( ما گشنمونه یاالله ! )) . که حاجی داخل سنگر شد و گفت: چه خبره ؟ آشپز دوید روبروی حاجی و گفت : حاجی ! اینها دیگه کیند ! کجا بودند! دیوونه اند یا موجی ؟!! . فرمانده با خنده پرسید چی شده ؟ آشپز گفت تو یه چشم بهم زدن مثل آفریقائی های گشنه هرچی بود بلعیدند !! آشپز داشت بلبل زبونی میکرد که بچه ها نونها و کوکوهارو یواشکی گذاشتند تو سفره . حاجی گفت این بیچاره ها که هنوز غذاهاشون رو نخوردند ! آشپز نگاه سفره کرد . کمی چشماشو باز وبسته کرد . با تعجب سرش رو تکونی داد و گفت : جل الخالق !؟ اینها دیونه اند یا اجنه ؟!‌ و بعد رفت تو آشپزخونه ..هنوز نرفته بود که صدای خنده ی بچه ها سنگرو لرزوند ..

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۵ ، ۱۹:۱۱
میم الف الف